متحرك، علامة شكل أو كيفية،[١] و تلك العلامة[٢] فى بعض أطرافه، كان بعض أجزائه يقال إنه‌[٣] يلى‌[٤] تلك العلامة، و الجزء الآخر يقال إنه الجزء البعيد عن تلك العلامة؛ و إن كانت‌[٥] الحركة لا تحفظ نسبة الأجزاء إلى جهات العالم، تلك‌[٦] النسبة التي‌[٧] تتعلق بمعنى الوضع، الذي هو المقولة. على أنه، و إن كان كذلك، فإنها توجب نقلا عن وضع إلى وضع، و هذا لا يوجب أن يكون المنقول لا وضع له؛ بل يوجب أن الوضع متبدل على الاتصال أو على الانفصال؛ و فى كل‌[٨] آن يفرض يكون‌[٩] له وضع؛ لكن هذا الوضع غير ذلك الوضع الذي للكم.

ثم إن كان‌[١٠] قسمة الكم إلى ذى الوضع و غير[١١] ذى الوضع قسمة بالفصول؛ لم يجز أن تتبدل الفصول‌[١٢] بحركة و سكون‌[١٣] تعرض للجسم و طبيعته محفوظة.

ثم من البيّن أن الخط لأجزائه وضع، و السطح لأجزائه وضع،[١٤] و الجسم لأجزائه وضع، و المكان أيضا لأجزائه وضع بالقياس إلى ما هو[١٥] سطحه و بالقياس إلى ما هو[١٦] حاويه.[١٧] و أما الزمان فكيف يكون لأجزائه وضع و لا جزء يوجد منها مقارن الوجود للجزء الآخر حتى‌[١٨] تثبت مجاورته للجزء الآخر؟ فكيف تثبت مجاورة ما هو مفروض‌[١٩] موجودا و مفروض أنه سيوجد لما هو فى العدم أو قد فقد؛ و إن كان قد يوجد فى أجزائه اتصال و إن لم يوجد؟ و ذلك الاتصال هو أن حدا واحدا منه، و هو[٢٠] نهاية ما، عدم، و بداية ما، يوجد. و ربما كان لأجزائه ترتيب من جهة التقدم و التأخر.

و أما العدد فإنه، و إن‌[٢١] وجد لأجزائه قرار و ترتيب، فليس يوحد له اتصال، فلا يكون له وضع. و قد يفرض عدد لا يشار إلى أجزائه بأين، فضلا عن أين بعضها من بعض،[٢٢] و من ذلك العدد الذي يقع على المعقولات. و بالحقيقة، فإن العدد لا يقتضى وضعا؛ بل يعرض له أن يصير ذا وضع بسبب ما يقارنه.

[١] أو كيفية: و كيفية ع‌

[٢] و تلك العلامة: ساقطة من عا

[٣] إنه: إنها ع‌

[٤] يلى: ساقطة من ع‌

[٥] كانت: كان ع‌

[٦] تلك: ساقطة من عا

[٧] التي: ساقطة من سا

[٨] و فى كل: و كل س‌

[٩] يكون: ساقطة من س‌

[١٠] كان: كانت ه

[١١] و غير: و إلى غير س‌

[١٢] الفصول: الفصل سا

[١٣] و سكون: أو سكون س، عا

[١٤] و السطح لأجزائه وضع: ساقطة من سا

[١٥] ما هو: ما بين د

[١٦] سطحه و بالقياس إلى ما هو: ساقطة من س‌

[١٧] حاويه: يحاويه م‌

[١٨] حتى: متى عا

[١٩] و مفروض: أو مفروض د، م‌

[٢٠] و هو: هو د، م‌

[٢١] و إن: إن ع‌

[٢٢] من بعض: عن بعض س.