و يجب أن نكون قد أعطينا معنى الشبيه حين‌[١] نخاطب باستعماله هاهنا، و قصارى ما فهّمونا من‌[٢] لفظ[٣] الشبيه بالاصطلاح الخاصى، و غاية ما ينصّون‌[٤] عليه هو أن يقولوا:

إنا نعنى به الموافق فى الكيفية.

و إن‌[٥] كان قولنا: إن الكيف‌[٦] هو ما يقال له، شبيه بالقول‌[٧] النقلى‌[٨] لا المتعارف عند الجمهور؛ و كان تفسير ذلك النقلى هو الذي معناه الموافق فى الكيف، فلا شكّ فى أن الكيف نفسه يجب أن يكون أعرف من الموافق‌[٩] فى الكيف؛ فيكون من قال: إن‌[١٠] الشبيه هو الموافق فى الكيف، و قد[١١] عرف الشبيه بالكيف، و هو يريد أن يعرف الكيف بالشبيه فلا يستفيد المتعلم من هذا البيان شيئا. إنما يمكن هاهنا حيلة واحدة؛ و ذلك أن يكون الكيف و قابل الشبه‌[١٢] تجمع‌[١٣] لنا من الموجودات معانى‌[١٤] مختلفة. ثم إذا فصلنا هذه المقولات، و عرفنا ما جعلناه مخالفا للكيف، و استثنيناها،[١٥] بقى لنا المنحصر فى مقولة الكيف ما يجاب به عن سؤال كيف مما ليس من تلك الأخرى و ما تقال به المشابهة مما ليس تلك، فيتخيّل‌[١٦] الذهن أمورا دون أمور، و أن‌[١٧] يكون هاهنا وجه آخر[١٨] من النظر، و هو أن تجعل حقيقة البحث عن الشى‌ء أنه كيف هو فى نفسه ما يقتصر[١٩] على نفسه و حاله؛ فإذا كان الوصف مما يحوج إلى اعتبار أمر آخر[٢٠] فيه غير نفسه و غير[٢١] حاله حتى‌[٢٢] يقال إنه‌[٢٣] كيف هو؛ فكأنه قد عدل عن الواجب؛ فإن السائل إنما رام أن يخبر عن أمر فى نفسه إذ قال كيف هو فى نفسه دون أمر يكون له‌[٢٤] لغيره‌[٢٥] فى نفسه.[٢٦] فيشبه أن يكون الوضع و غير ذلك من المقولات إنما صلح‌[٢٧] أن يقال له كيف، إما بالنقل و الوضع الثاني، و إما بالتوسّع فلذلك صار[٢٨] يصلح لأن يجاب به عن كيف الشى‌ء؛

[١] حين: حتى سا

[٢] فهمونا من: فهو يا من م‌

[٣] لفظ: ساقطة من ع‌

[٤] ينصون:يتصور ع‌

[٥] و إن: فإن عا، ه

[٦] الكيف: الكيفية د

[٧] بالقول: القول م‌

[٨] النقلى: العقلى س‌

[٩] من الموافق: من سبب الموافق م‌

[١٠] قال إن: لأن د

[١١] و قد: قد م‌

[١٢] الشبه: الشبيه سا، ى‌

[١٣] تجمع: مجمع د

[١٤] معانى: معان م‌

[١٥] و استثنيناها:و استثنيناه عا، ه؛ و استبناها م‌

[١٦] فيتخيل: حتى يتخيل عا، ه

[١٨] فيتخيل ... آخر:ساقطة من م‌

[١٧] و أن: أو أن عا، ن، ه

[١٩] ما يقتصر: مما يقتصر ه

[٢٠] آخر: ساقطة من عا، م‌

[٢١] و غير: ساقطة من س‌

[٢٢] حتى: حين ه

[٢٣] إنه: له ى‌

[٢٤] يكون له: يكون س، ى‌

[٢٥] لغيره: بغيره د

[٢٦] لغيره فى نفسه: لغيره و نفسه ب، ى‌

[٢٧] صلح: يصلح ع، ى‌

[٢٨] صار: صارت عا.