من حيث هو لا ينقسم، أو شى‌ء[١] فيه الوحدة، و هو ذو وحدة و له وجود آخر حامل للوحدة؛ فالوحدات‌[٢] هى التي لذاتها يجتمع منها شى‌ء[٣] ذو كم منفصل لذاته، يكون عدده‌[٤] مبلغ تلك الوحدات.

و أما الأمور التي فيها تلك الوحدات‌[٥] فجملتها هى حاملة للعدد الذي هو لذاته كم منفصل؛ ثم لا يوجد[٦] فيها معنى كمية منفصلة غير معنى اجتماع‌[٧] تلك الآحاد[٨]؛ و لا يوجد[٩] لها مقدّر[١٠] خارج من مقدّرها،[١١] من حيث هى معدودة، و لا لها[١٢] جواز مساواة و لا مساواة[١٣] يتعلقان بالانفصال‌[١٤] فى معنى غير معنى العدد الذي‌[١٥] يقع‌[١٦] لها؛ فلا يجوز أن يقع فيها مقدّر أو جواز[١٧] مساواة و لا مساواة، بحيث لا تلتفت فى اعتباره إلى العدد، بل إنما تلتفت فى اعتباره‌[١٨] إلى معنى غير ذلك من المعانى التي تكون فى الشى‌ء[١٩] مما هو أمر غير العدد، مثل أن يكون صوتا أو حركة أو جسما. فإن أمكن فى شى‌ء من الأشياء[٢٠] أن يكون فيه تقدير و اعتبار مساواة و غير مساواة لا يتناول اتصاله، و مع ذلك فلا يتناول انفصاله العددى، بل مأخذ[٢١] آخر من الانفصال،[٢٢] أمكن أن يكون غير العدد كمية منفصلة. لكنك لا تجد شيئا من الأشياء ينسب إلى احتمال تقدير و جواز مساواة و غير مساواة، إلا و قد اعتبر اتصاله أو عدده لا غير. و الأشياء[٢٣] إذا لم تلتفت إلى عددها و لم يكن لها اتصال تتقدّر به، لم تجد لها تقديرا[٢٤] و كمية[٢٥] منفصلة؛ لا سيما و مفسرهم يقول: إن للمقطع المقصور إلى المقطع الممدود نسبة عدد إلى عدد. و هذا تصريح بأنه يعد[٢٦] لأجل العدد. و حاله فى ذلك حال التي فى الجماعة.[٢٧] و العجب أنه لم يشكل هذا فى أجسام تجمع‌[٢٨] من غير اتصال، فيقدّرها واحد و يكون‌[٢٩] لها جزء، من حيث هى منفصلة؛[٣٠] و لا[٣١] فى أزمنة متفرقة، و لا فى حركات الإيقاعات؛

[١] شى‌ء: شيئا ى‌

[٢] فالوحدات: و الوحدات د

[٣] شى‌ء: ساقطة من عا

[٤] عدده:عدد س‌

[٥] و أما ... الوحدات: ساقطة من د

[٦] يوجد: تجد ه

[٧] معنى اجتماع:اجتماع ى‌

[٨] الآحاد: الوحدات س‌

[٩] و لا يوجد: و يوجد م‌

[١٠] مقدر: مقدار بخ؛ بقدر عا؛ تقدر ه، ى‌

[١١] مقدرها: مقدارها بخ؛ تقدرها ه، ى‌

[١٢] لها: ساقطة من م‌

[١٣] و لا مساواة:ساقطة من ن‌

[١٤] بالانفصال: فلا اتصال عا

[١٥] الذي: التي ى‌

[١٦] يقع: يكون ى‌

[١٧] مقدر أو جواز:مقدار أو جواز ع؛ تقدر أو جواز سا، عا، ن، ه، ى‌

[١٨] إلى العدد ... اعتباره: ساقطة من سا

[١٩] فى الشى‌ء: الشى‌ء س‌

[٢٠] الأشياء: هذه الأشياء ه

[٢١] مأخذ: مأخذا ع، عا، ه، ى‌

[٢٢] الانفصال: الاتصال سا، م‌

[٢٣] و الأشياء: فالأشياء د، ن‌

[٢٤] تقديرا: تقدرا سا، عا، ه

[٢٥] و كمية: أو كمية س، ن، ه

[٢٧] لا سيما ... فى الجماعة: ساقطة من عا

[٢٦] بعد: يحد بخ‌

[٢٨] تجمع: تجتمع د، ن، ى؛ ساقطة من س‌

[٢٩] و يكون: فيكون عا؛ يكون ع‌

[٣٠] منفصلة:منفصل د

[٣١] و لا: و إلا س.