الشفاء المنطق (جلد اول)
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص

الشفاء المنطق (جلد اول) - ابن سينا - الصفحة ١٢٠

نهاية و حاويا[١] مدخل فى‌[٢] تصييره كمّا أو لا يكون؛ فإن كان له فى ذلك مدخل،[٣] فيجب أن يكون للمكان، من حيث هو كمّ، الكم الذي يفيده المعنيان معا خصوصية قبول أبعاد و قسمة غير الذي يفيدها[٤] السطح، بما هو[٥] سطح؛ و ليس له ذلك؛ و إن لم يكن لكونه نهاية و حاويا مدخل فى كونه كمّا، فهذه الجهة[٦] إنما هى من الكم بسبب أن موضوعها أو جزءا منها، و هو السطح، من الكم؛ فيكون الكم بالحقيقة هو السطح؛ و يكون عرض لذلك الشى‌ء، الذي‌[٧] فى نفسه كم، أن حوى؛ فيكون ليس‌[٨] فى جوهره شيئا[٩] غير السطح؛ و يكون من جملة ما قد فرغ من ذكره و تعديده؛ فلا[١٠] يكون نوعا خارجا منه. و أيضا لأنه إن كان المكان كمّا، لأنه نهاية أو أنه‌[١١] حاو، فيكون الشى‌ء، من حيث هو مضاف، هو من الكم.

ثم يجب أن يرونا الكمية التي للنهاية، من حيث هى نهاية، و للحاوى،[١٢] من حيث هو حاو، كمية[١٣] تكون غير سطحية؛[١٤] و لا يجدون؛ فيبقى أن المكان كمية[١٥] لسطحيته. فإن‌[١٦] المكان إما نوع من السطح تحته، لا نوع‌[١٧] من الكم فى مرتبة السطح معدود معه نوعا[١٨] تحت الكم؛ و إما سطح مأخوذ بحال؛ فيجب أيضا أن يكون الجسم المأخوذ بحال مخصوص، مما يعدّ نوعا سادسا. مثلا يجب‌[١٩] أن يكون الجسم، من حيث‌[٢٠] هو متمكن، نوعا زائدا على ما ذكر، لا، إن كان و لا بد، نوعا للجسم المطلق، إذا اعتبرت الأنواع الأولى‌[٢١] من الشى‌ء. فمن الواجب علينا إذا عددنا أنواع الأجناس أن لا نعد أنواع أنواعها[٢٢] معها، و لا نعد أنواعها، من حيث يعرض لها خواص أخص منها تقسمها. فالكمية المتصلة هذه.

و أما المنفصلة فلا يجوز أن تكون غير العدد؛ فإن المنفصل قوامه من متفرقات؛ و المتفرقات من مفردات؛ و المفردات آحاد؛ و الآحاد إما نفس المعنى الذي لا ينقسم،


[١] نهاية و حاويا: نهاية أو حاويا ع، ى‌

[٢] مدخل فى: يدخل فى د، سا، م‌

[٣] فى ذلك مدخل: مدخل فى ذلك سا

[٤] يفيدها: يفيده ه، ى‌

[٥] بما هو: مما هى ن‌

[٦] الجهة: الجملة د؛ سا، ع، م‌

[٧] الذي:+ هو ه، ى؛ ساقطة من د

[٨] فيكون ليس: و يكون ليس ى‌

[٩] شيئا: شى‌ء ن، ى‌

[١٠] فلا: و لا سا، م‌

[١١] أو أنه: و أنه ى‌

[١٢] و للحاوى: و الحاوى س‌

[١٣] كمية: كميته ى‌

[١٤] سطحية: سطحيته بخ، سا، عا، ى‌

[١٥] المكان كمية: المكان كميته سا، ن، ه، ى‌

[١٦] فإن: و إن د، سا، م؛+ كان ه

[١٧] لا نوع: لأنواع س‌

[١٨] نوعا: نوع س‌

[١٩] يجب: فيجب ى‌

[٢٠] حيث: ساقطة من ى‌

[٢١] الأولى: القريبة بخ، ع؛+ القريبة ى‌

[٢٢] أنواعها: الأنواع ن.