فيكون كما أن الحركة من أسفل إلى‌[١] فوق مضادة للحركة من فوق إلى أسفل،[٢] كذلك الحركة من السواد إلى البياض مضادة للحركة من البياض إلى السواد، أعنى أن الابيضاض ضد للاسوداد، و هما نوعا الاستحالة. فلنصطلح الآن على أن الحركة على الإطلاق يضادها السكون على الإطلاق‌[٣]، و أن‌[٤] النوعيات الأربع‌[٥] القريبة منه يضادها السكون فى ذلك المعنى من الجوهر أو الكيف‌[٦] أو الكم أو الأين.

و أما[٧] المتضادات الجزئية المنوعة[٨] جدا، فتضاد الحركات منها حركات، و أما أنه هل جميع ما ذكر حركات، و أنه ليس غيرها حركات، و أنه كيف يقابل السكون الحركة و أى سكون لأى حركة، فأولى المواضع بتحقيقه هو العلم الطبيعى.

لكن ألفاظ[٩] المتقدم، و المتأخر، و المقابل،[١٠] و المع،[١١] و الحركة،[١٢] كانت الفاظا قد استعملت فى تعليم المقولات، و كانت قريبة من أن يكون فيها تعارف تخيل للمتعلم‌[١٣] ما تعلمه فى ابتداء الأمر، فحسن‌[١٤] تعقيب النظر بتفصيل مشهور لهذه الألفاظ.

و أما النظر فى حال الاتفاق و التواطؤ، و ما على موضوع، و غير ذلك فكان محتاجا تقديمه على المقولات، إذ[١٥] كان لا بد من استعمالها فى تعليم المقولات، و لم يكن فى المشهور لها معان معلومة[١٦] أو متخيلة بوجه.

فليكفنا ما قلناه فى أمر قاطيغورياس، فإن الزيادة على ذلك فضل،[١٧] و لا يبعد أن يكون القدر الذي أوردناه أيضا فضلا.[١٨] (آخر الفن الثاني من الجملة الأولى‌[١٩] من المنطق) [٢٠] [٢١]

[١] إلى: ساقطة من س، ع‌

[٢] أسفل: ساقطة من ع‌

[٣] يضادها ... الإطلاق:ساقطة من د

[٤] و أن: فإن د، سا، ن‌

[٥] الأربع: الأربعة س‌

[٦] أو الكيف:و الكيف سا

[٧] و أما: فأما سا، ه

[٨] المنوعة: النوعية ب‌

[٩] ألفاظ: الألفاظ عا

[١٠] و المقابل: ساقطة من ه

[١١] و المع: و المعنى س‌

[١٢] و الحركة: و الحركات ع، ى‌

[١٣] للمتعلم: المتعلم د، س، ع، م، ى؛ ساقطة من سا

[١٤] فحسن: يحسن م‌

[١٥] إذ: إذا ن‌

[١٦] معلومة: مشهورة ع‌

[١٧] فضل: أفضل سا

[١٨] فضلا:+ تمت المقالة السابعة و تم الفن الثاني من الجملة الأولى فى المنطق س؛ تمت المقالة السابعة من الفن الثاني ه؛ تم الفن الثاني من الجملة الأولى من المنطق بحمد اللّه و توفيقه ع؛ آخر الفن الثاني من الجملة الأولى من المنطق عا

[١٩] الأولى: ساقطة من ن‌

[٢٠] آخر الفن ... المنطق: ساقطة من س‌

[٢١] المنطق:+ و للّه المنه سا؛+ و الحمد للّه رب العالمين و صلواته على محمد النبي و آله الطاهرين ى.