و قد يوجد المتقدم بالمرتبة أيضا فى العلوم البرهانية، فإن المقدمات‌[٣] قبل القياسات‌[٤] و النتائج و الحروف قبل الهجاء،[٥] و الصدر فى الخطبة قبل الاقتصاص، و هاهنا مواضع إشكال و هو أن لقائل أن يقول: إن الأملة المذكورة فى هذا الموضع داخلة[٦] فى الباب الأول؛ فإن المقدمات قبل القياس ليس فى المرتبة بل فى الطبع،[٧] فإنه إن كان القياس كانت المقدمات، و ليس إن‌[٨] كانت‌[٩] المقدمات‌[١٠] كان القياس، و كذلك الحال فى الحروف و الهجاء،، فنقول فى جواب ذلك، إنه و ان كان الأمر كذلك فليس يمتنع‌[١١] أن يكون المتقدم‌[١٢] بالطبع متقدما فى المرتبة[١٣] من وجه آخر؛ و ذلك لأن‌[١٤] النظر هاهنا فى المقدمة ليس بحسب نفسها و لكن بحسب‌[١٥] استعمالنا إياها فى التعليم. و نحن نتناول المقدمات مرة على طريق‌[١٦] التحليل و مرة على طريق التركيب؛ فإن‌[١٧] سلكنا مسلك التركيب كانت‌[١٨] المقدمات قبل القياسات، و إن سلكنا سبيل‌[١٩] التحليل بأن فرضنا أولا النتيجة و طلبنا وسطا، كما ستعرف بعد، انعقد لنا القياس بعد[٢٠] النتيجة؛ و لأن أخذ الوسط بين‌[٢١] الطرفين على أنه مشترك بينهما فى مثل هذا الموضع هو قبل تخصيصه‌[٢٢] بأحدهما حتى تحصل إحدى المقدمتين بصفة و تخصيصه‌[٢٣] بالأخرى‌[٢٤] حتى تحصل الأخرى بصفة؛ فيكون القياس أولا ما بيّنا ثم‌[٢٥] يتدرج منه إلى اعتبار مقدمة مقدمة ما[٢٦] حالها. و كذلك الأمر فى الهجاء و الحروف. فقد ظهر أن الترتيب الواحد يكون موضوعا لتركيب و التحليل؛ و يكون ابتداء التركيب غير ابتداء التحليل،[٢٧] و كون المتقدم بحسب‌[٢٨] التحليل غير المتقدم بحسب التركيب، و ذلك بحسب‌

[١] قد: و قد د

[٢] صفوف: الصفوف ن‌

[٣] المقدمات: المتقدمات م‌

[٤] القياسات:القياس‌

[٥] الهجاء: ساقطة من م، ن، ه، ى‌

[٦] داخلة: داخل د

[٧] فى الطبع: بالطبع ى‌

[٨] إن: ساقطة من س‌

[٩] كانت: كان س‌

[١٠] و ليس إن كانت المقدمات: ساقطة من م‌

[١١] يمتنع: يمنع سا، ع، ن، ى‌

[١٢] المتقدم: التقدم م‌

[١٣] المرتبة: الرتبة س، سا

[١٤] لأن: أن س‌

[١٥] نفسها و لكن بحسب: سا، م‌

[١٦] طريق: سبيل س‌

[١٧] فإن: فإذا س، ه

[١٨] كانت: كان ن‌

[١٩] سبيل: مسلك س‌

[٢٠] بعد: بعده ن‌

[٢١] بين: من م‌

[٢٢] تخصيصه: تخصصه ع‌

[٢٣] و تخصيصه: و تخصصه ع‌

[٢٤] بالأخرى: بآخر س؛ بالآخر د، سا، عا، م، ن، ه، ى‌

[٢٥] ثم: و يحضرنا ع‌

[٢٦] مقدمة مقدمة ما: مقدمة ما ب، د؛ مقدمة و مقدمة ما عا

[٢٧] و يكون ... التحليل: ساقطة من سا

[٢٨] بحسب: و بحسب م.