قد زعم قوم أن الثقل من الكمية. قالوا: و لذلك قد يوجد وزن نصف وزن و وزن‌[١] مساو[٢] لوزن؛ و ليس كذلك؛ لأن الوزن لا يمكن أن يقال‌[٣] متجزئا و مساويا بذاته. بل الوزن مبدأ حركة إلى أسفل؛ فإذا[٤] كان من الوزن ما يقاوم وزنا آخر، فلا يقدر الآخر على إشالته فى الميزان راسيا فى نفسه، قيل إنه مساو له؛ أى غير مقاوم إياه‌[٥] فى التحريك؛ فإن قدر قيل إنه أعظم منه؛ فإن كان يقدر على تحريك ذلك الجسم الآخر،[٦] و لا يقدر على تحريك جسم من طبيعة الجسم الآخر، هو ضعف ذلك الجسم الآخر، لا ضعف‌[٧] ذلك الجسم‌[٨] الذي‌[٩] يقدر على‌[١٠] تحريكه، قيل إن هذا مساو لضعفه و الآخر مساو لنصفه. و أيضا يقال للثقيل الذي يحرك فى مثل الزمان ضعف المسافة إنه ضعف.

و بالجملة إنما يمكن أن يقدّر الثقل بتقدير الحركة و الزمان أو المسافة.[١١] و ليست‌[١٢] المقاومة من‌[١٣] مقادير الأجسام؛ إنما الثقل قوة؛ و كذلك الخفة؛ أعنى بالخفة القوة المصعدة إلى فوق. و قد يمكن أن يتخذ للخفة ميزان معكوس فى المياه؛ أعنى بالمعكوس أن تكون المماثلات‌[١٤] بين كففها صاعدة. و قد يمكن أن تتخذ[١٥] موازين للميول القسرية التي تحدث‌[١٦] بالدفع و الرمى يكون حكمها حكم ميزان الثقل؛ لكنه قد[١٧] يكون لا فى جهة الثقل، فلا يلزم‌[١٨] من ذلك أن تكون الميول القسرية كميات.[١٩]

[١] و وزن: و وزنا س‌

[٢] مساو: مساويا د، س، م، د

[٣] يقال: يقول ع‌

[٤] فإذا: فإن س‌

[٥] إياه: له ع‌

[٦] الآخر: ساقطة من س‌

[١٠] تحريك ...يقدر على: ساقطة من د

[٧] الآخر ... الجسم: ساقطة من سا

[٨] لا ضعف: و لا ضعف بخ، ه، ى‌

[٩] الذي: ساقطة من ه، ى‌

[١١] أو المسافة: و المسافة ه

[١٢] ليست: بسبب م‌

[١٣] من: بين بخ، م‌

[١٥] للخفة ... أن تتخذ: ساقطة من ن‌

[١٤] المماثلات: الممائلات ه

[١٦] تحدث:تجذب ه

[١٧] قد: يكون قد لا يكون سا

[١٨] يلزم: يكون س‌

[١٩] كميات:+ تمت المقالة الثالثة من الفن الثاني ب، س، ه، ى؛+ (فوق هذه الزيادة) من المنطق ى؛ من الجملة الأولى فى المنطق و لواهب العقل الحمد بلا نهاية؛ و للّه الحمد و المنة ب.