الشفاء المنطق (جلد اول) - ابن سينا - الصفحة ٢٤٦
عمى لا يعود الموضوع[١] معه إلى الإبصار مرة أخرى. فالعدم الذي هاهنا، ليس هو العدم الذي يقابل أى معنى[٢] وجودى شئت، بل الذي يقابل القنية؛ فإن العدم يقال على وجوه، و لسنا نريد الآن أن نحصى جميعها، بل ما يعنينا فى هذا الموضوع، فقول:
إنه يقال للشىء[٣] عدم كذا، و يشار إلى حال[٤] ما للمادة فى كونها خالية من الشىء الذي يخليها،[٥] و الشىء [٦] [٧] الذي له معنى وجودى سواء كان[٨] قارنها ما[٩] خالف[١٠] ذلك[١١] الشىء الوجودى، أو لم يكن، مثل عدم السواد[١٢] فيما من شأنه أن يسود، سواء كان هناك بياض خالف السواد فى موضوعه أو لا يكون[١٣]، بل يكون[١٤] إشفاف مثلا فقط و لا لون[١٥] البتة. فإنه إذا كان هناك بياض، فليس البياض و عدم السواد فى ذلك المحل شيئا واحدا، و لو كانا أيضا متلازمين، بل البياض معنى قائم بإزاء السواد؛ فهذا وجه من وجوه اعتبار العدم و مقابله.
و الآخر، العدم الذي يعتبر بشرط أن يزول المعنى الوجودى و لا يخلفه شىء، كالسكون.
فإن الذي ينزل، إنما[١٦] يقال له فى وقت آخر إنه ساكن عادم الحركة، لا إذا كان ليس[١٧] ينزل، فقط، إنما هو يصعد، و لكن عند ما لا يكون فيه حركة مكانية[١٨] البتة، فهذا العدم بالحقيقة مقابل للجنس، الذي هو هاهنا[١٩] الحركة المكانية مطلقة. و قد يقال عدم، بشرط فقدان الشيء الذي من شأنه أن يكون لفاقده من الموضوعات، و فى الوقت الذي من شأنه أن يكون له، حتى لا يقال إن فى النطفة[٢٠] عدم الإنسانية بهذه السبيل،[٢١] و لا فى الصبى عدم الإيلاد إذ ليس وقته.
و من العدم ما يقال قبل الوقت، كالمرد، فإنه لا يقال لمن عدم اللحية فى وقت الإنبات بسبب داء الثعلب إنه أمرد. و منه ما يقال بعد الوقت، كالصلع،[٢٢] يكون بعد وقت
[١] الموضوع: الموعود د، م
[٢] معنى: ساقطة من س
[٣] للشىء:+ أنه س، ع، ه، ى
[٤] حال: خلاق ن
[٥] يخليها: يحلها سا، ع، عا، ه، ى
[٦] و الشىء: الشىء د، س، سا، م، ن، ه، ى
[٧] الذي يخليها و الشىء: ساقطة من س
[٨] كان: ساقطة من س
[٩] ما: ساقطة من د، س، سا، م، ن، ه
[١٠] خالف: خالفها د؛ مخالف س، ه؛ خالفا ن
[١١] ذلك: كذلك س؛ لذلك د، سا، عا، م، ن، ه
[١٢] السواد: للسواد ب، س، ن، ه
[١٣] لا يكون: لا يكن ع، عا، ن، ه، ى
[١٤] بل يكون: بل كان س، ه
[١٥] و لا لون: و لو لا لون د، سا، ع، عا، م، ن، ه، ى
[١٦] إنما: ساقطة من س
[١٧] ليس: ساقطة من ن
[١٨] مكانية: زمانية سا
[١٩] هاهنا:+ و هو ع
[٢٠] النطفة: النقطة د، م
[٢١] بهذه السبيل: ساقطة من سا
[٢٢] كالصلع:+ وقور العمر سا؛ وقور الغمم عا؛+ الذي ع، ه.