الشفاء المنطق (جلد اول) - ابن سينا - الصفحة ١٣٧
الإضافة أو فى عارض آخر مضادة، لم تكن فى ذات الكم، بل فى عارض للكم؛[١] إذ[٢] إنما تكون للكم من جهة عارض عرض له.
و اعلم أن الأمثلة التي أوردت فى دعوى أنه قد يكون[٣] فى الكميات مضادة فإنها كلها عوارض للكمية و ليست كمية[٤] كما علمت؛ و مع ذلك فليس فيها تضاد؛ فإن التضاد إنما يكون بين طبيعتين كل واحد[٥] منهما معقول[٦] بنفسه، ثم إذا أضيف إلى الآخر[٧] قيل له مضاد؛[٨] مثل الحرارة و البرودة؛ فإن كل واحد[٩] منهما معقول[١٠] بنفسه، فإذا[١١] أضيف[١٢] إلى الأخرى كانت ضدا لها؛ فتكون هناك طبيعة تعرض لها إضافة هى إضافة[١٣] المضادة.[١٤] و الكبير و الصغير لا معقول له من هويته إلا أن يكون مضافا؛ و ليس له، من حيث هو كبير، وجود مخصوص، كما للسواد، من حيث هو سواد الذي هو ضد البياض، حتى تكون إضافة التضاد عارضة لذلك الوجود المخصوص عروضها فى السواد و البياض؛ و لذلك قد يكون الشىء كبيرا و صغيرا بالقياس[١٥] إلى شيئين. و لو كان الكبير شيئا محصلا بنفسه تلحقه إضافة التضاد، لما استحال[١٦] الكبير صغيرا بالقياس إلى غيره. فإنه لو كان للكبير طبيعة محصّلة موضوعة للتضاد لكانت الطبيعتان و المحصلتان اللتان تعرض[١٧] لهما الإضافة تجتمعان[١٨] معا فى شىء واحد هو[١٩] كبير بالقياس إلى شىء و صغير بالقياس إلى شىء.[٢٠] فإن قال قائل: إن هاتين الطبيعتين لا تكون بينهما مضادة، لأنه لا يضاد كبير بالقياس إلى شىء آخر، فيكون هذا القائل قد سلم أن الكبير و الصغير لا تحصيل لهما إلّا بالإضافة فقط.
و الأضداد لها فى طبائعها تحصيل؛ و تكون تلك الطبائع متنافية متضادة، فتعرض لها الإضافة التي للتضاد؛ و تكون تلك الطبائع، و إن لم يلتفت إلى اعتبار التضايف[٢١] الذي[٢٢] فى التضاد، طبائع[٢٣] متعادية[٢٤] لا تجتمع. فلو كان الكبير و الصغير كالسواد و البياض و كسائر
[١] للكم: الكم ع
[٢] إذ: إذا ه
[٣] قد يكون: يكون ع
[٤] كمية: بكمية ن، ه
[٥] واحد: واحدة ه؛ ساقطة من ن
[٦] معقول: ساقطة من سا
[٧] الآخر: الأخرى ه
[٨] مضاد: متضاد م
[٩] واحد: واحدة ه
[١٠] معقول: معقولة ه
[١١] فإذا: ثم إذا س؛ و إذا د، سا، م، ن
[١٢] أضيف: أضيفت د، سا، م، ن
[١٣] هى إضافة: و هى إضافة د؛ ساقطة من ع، م
[١٤] المضادة: التضاد بخ، ع، ه
[١٥] بالقياس: بالإضافة بقياس عا
[١٦] لما استحال: لاستحال س؛ لماعد ع
[١٧] تعرض: تفرض د
[١٨] تجتمعان: لا تجتمعان ع، عا
[١٩] هو: و هو م
[٢٠] و صغير بالقياس إلى شىء: ساقطة من م
[٢١] التضايف: التصانيف م
[٢٢] الذي: التي ع
[٢٣] طبائع: ساقطة من عا
[٢٤] متعادية: متعاندة ع، ى.