فلنبين الآن معنى قولنا الموجود فى موضوع. فقد رسم أنه:" الموجود فى شى‌ء لا[٢] كجزء منه، و لا يصح قوامه من دون ما هو فيه". فقولنا إنه الموجود[٣] فى شى‌ء[٤] يقع على أشياء كثيرة:

على بعضها بالتواطؤ، و على بعضها بالتشكيك،[٥] و على بعضها بالاشتباه. و ليس وقوعه على جميع‌[٦] تلك الأشياء وقوع لفظ متواطئ، و لا وقوع لفظ مشكك، بل وقوع لفظ مشترك، أعنى إذا قيس إلى جميعها؛[٧] و لا هذا البيان المبنى عليه بيان حدّى و لا[٨] رسم‌[٩] حقيقى؛ بل هو نوع من البيان المحال به‌[١٠] على الاسم، كما يبين اسم باسم‌[١١] أشهر[١٢] و أعرف.

و مأخذ ذلك هو أن الجمهور يعرفون أشياء يقال لها إنها[١٣] فى شى‌ء؛ فيريد الآتى بهذا البيان أن يقول: إن هذا العرض هو الكائن فى الموضوع و إن كونه فى الموضوع‌[١٤] ليس كذا من الكون فى شى‌ء و لا كذا حتى يزول الاشتراك فى الاسم؛ فيبقى معنى واحد ينبه عليه بالمثال، بعد أن أزيلت الشبهة التي من اشتراك الاسم. فإن إزالة الشّبه‌[١٥] باشتراك الاسم‌[١٦] قد يمكن على نحوين: أحدهما أن يؤتى بالحد المراد[١٧] بالاسم،[١٨] أو يؤتى بالرسم؛ و الثاني أن تنفى‌[١٩] المعانى الداخلة تحت اشتراك الاسم حتى يدل على الباقى، لا من ذاته، و لكن بسلب‌[٢٠] ما ليس‌[٢١] له‌[٢٢]. فقوله:" الموجود فى شى‌ء" يفرق بين حال العرض و بين حال الكل‌

[١] موجود: الموجود ى‌

[٢] لا: ساقطة من م‌

[٣] الموجود: موجود ع، م، ن‌

[٤] لا كجزء .. شى‌ء: ساقطة من د

[٥] و على بعضها بالتشكيك: ساقطة من ع‌

[٦] على جميع:فى جميع سا، عا، م، ن‌

[٧] جميعها: مجموعها س‌

[٨] و لا: و لأن د

[٩] رسم: رسمى د، دا، ع، ن، ى‌

[١٠] به: فيه د

[١١] باسم: اسم د

[١٢] أشهر:+ منه ى‌

[١٣] إنها:+ هى سا

[١٤] و إن كونه فى الموضوع: ساقطة من سا

[١٥] الشبه: الشبهة ن‌

[١٦] فإن ... الاسم: ساقطة من ب و س‌

[١٧] المراد:+ به ع‌

[١٨] بالاسم: به بخ‌

[١٩] تنفى:تبقى د، تبقا م‌

[٢٠] بسلب: بسبب بخ، د، س، عا، م‌

[٢١] ليس:+ هو ى‌

[٢٢] له:+ هو ع.