فى مقولة أخرى. فإن لم يعن هذا و عنى نسبة الجوهر و الكمية أو شي‌ء آخر، إن كان إلى الكيفية[١] لا إلى ذات‌[٢] الجوهر و الكمية، فليست الكيفية أولى بهذا التخصيص من الكمية.

على أن لمطالب‌[٣] أن يطالب فيقول: و لم ليس تجعل للنسبة إلى الكميات‌[٤] أيضا مقولة؟

و يلزم حينئذ أن تجعل النسبة إلى كل مقولة مقولة،[٥] فتتضاعف المقولات بل‌[٦] لا تتناهى؛ فإنه‌[٧] قد يمكن أن يفرض إلى المقولة، التي هى نسبة، نسبة.[٨] و إن قوما آخرين قالوا: إن الانفعال هى الكيفية لا غير؛ فليس التسخن‌[٩] غير السخونة.[١٠] و ما قالوه‌[١١] باطل؛ فإن التسخن هو سلوك إلى السخونة،[١٢] فإن كان المتسخن له فى كل آن سخونة، فليس تسخنه تلك السخونة، بل‌[١٣] تسخنه إنما هو بالقياس إلى سخونة مطلوبة.

و بالجملة فإن التسخن هيئة غير قارة و السخونة هيئة قارة. و لو كان التسخن هو السخونة، لكان التكيف المطلق هو الكيفية؛ فكان طلب الكيفية كيفية؛ فكان الطالب طالبا لما هو موجود له. كل‌[١٤] هذا باطل فاسد؛ و سيتضح لك فى العلم الطبيعى. فإن كان التكيف ليس كيفية، فبالحرى أن لا يكون التكييف كيفية. و التكييف هو الفعل؛ فبالحرى أن لا يكون الفعل كيفية. و لو كان التسخين سخونة لكان كل ما يسخّن يتسخّن و كان‌[١٥] كل ما يحرّك يتحرك‌[١٦]. و ستعلم أن هذا غير واجب. و اعتبر ذلك بالعشق؛ فإنه، كما تعلم من أمره،[١٧] يحرك و ليست‌[١٨] فيه حركة.

و قد قال‌[١٩] قوم: إن مقولة[٢٠] أن يفعل و أن ينفعل تجتمعان فى جنس واحد هو[٢١] الحركة. و ستعلم فى العلوم الطبيعية أن الحركة غير موصوف بها الفاعل و أنها ليست بفعل.[٢٢] و لو قالوا: أن ينفعل هى‌[٢٣] جملة الحركة أو حركة، و أن يفعل‌[٢٤] هى‌[٢٥] جملة التحريك أو تحريك، لكان أقرب من أن يصغى إليهم. [٢٦] [٢٧]

[١] إلى الكيفية: إلى ذات الكيفية ى‌

[٢] لا الى ذات: لا ذات ع‌

[٣] لمطالب: للمطالب ع؛ لطالب ى‌

[٤] الكميات: الكيفيات ع‌

[٥] مقولة مقولة: مقولة د، م‌

[٦] بل:+ إنها ه، ى‌

[٧] فإنه: بل و إنه ع‌

[٨] فإنه ... نسبة نسبة: ساقطة من ى‌

[٩] فليس التسخن: و ليس التسخين ب‌

[١٠] السخونة: السخونية د

[١١] قالوه: قالوا ى‌

[١٢] إلى السخونة: إلى التسخن د

[١٣] بل:+ و ليس الأمر كذلك ى‌

[١٤] كل: و كل ه

[١٥] و كان: و لكان ع، ه

[١٦] يحرك يتحرك: حرك يحرك عا؛ ساقطة من سا

[١٧] من أمره: ساقطة من سا

[١٨] ليست: ليس ه

[١٩] و قد قال: و قال د، ن‌

[٢٠] مقولة: مقولتى ع، ه، ى‌

[٢١] هو:و هو سا

[٢٢] بفعل: أن يفعل ى‌

[٢٣] ينفعل هى: ينفعل هو ه

[٢٤] و أن يفعل:فإن يفعل د؛ أو أن يفعل ه

[٢٥] يفعل هى: يفعل هو ه؛ يفعل من ع، ى‌

[٢٦] أقرب من أن يصغى إليهم: أولى بهم عا

[٢٧] إليهم: إليه بخ، ه.