الشفاء المنطق (جلد اول)
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص

الشفاء المنطق (جلد اول) - ابن سينا - الصفحة ١٧

لذلك المعنى الأول، و لا يكون هو بعينه ليدل على مخالفة معنى‌[١] النسبة لمعنى المنسوب إليه، و ليس‌[٢] مباينا له من‌[٣] كل وجه فلا[٤] يصلح للإيماء إليه، خولف بين اللفظين‌[٥] بالشكل و التصريف مخالفة تدل‌[٦] بالاصطلاح اللغوى على النحو من التعلق الذي بينهما، فقيل:

فصيح أو متمول أو حداد؛ أو زيدت‌[٧] فيه زيادة تدل على النسبة، فقيل: نحوى و قرشى؛ أو فعل به فعل آخر يوجبه‌[٨] اصطلاح لغة دون لغة. و من شأن هذا اللفظ الذي للثانى أن يقال له إنه‌[٩] مشتق من الأول، أو منسوب إليه، كما لو كان مأخوذا بعينه، لقيل منقول‌[١٠] بالاشتباه، كما لو لم يسمّ من‌[١١] فيه العدل عادلا بل سمّى‌[١٢] عدلا أيضا، لم‌[١٣] يكن هذا من جملة ما سموه مشتقا و منسوبا، بل من جملة ما يقال باشتباه الاسم و اتفاقه، و كان منقولا من الأول إلى الثاني لا مشتقا.

و المشتق يحتاج إلى اسم موضوع لمعنى، و إلى شى‌ء[١٤] آخر له نسبة إلى ذلك المعنى، و إلى مشاركة لاسم‌[١٥] هذا الآخر مع اسم الأول، و إلى تغيير[١٦] ما يلحقه.

و لمفرّق أن يفرق بين المشتق و المنسوب فيجعل المنسوب ما يدل‌[١٧] بإلحاق لفظة[١٨] النسبة بلفظ[١٩] الشى‌ء، كالهندى؛ و يجعل المشتق‌[٢٠] ما يدل بتغيير[٢١] يلحق اللفظ كالمهند. و لليونانية فى الأمرين اصطلاح آخر.


[١] معنى: ساقطة من عا

[٢] و ليس: و لا ى‌

[٣] من: على ه، ى‌

[٤] فلا: و لا سا

[٥] اللفظين: لفظتين عا؛ لفظين م‌

[٦] تدل: ساقطة من س‌

[٧] زيدت: يزاد د، م، ن، ه، ى‌

[٨] يوجبه: بوجه سا

[٩] إنه: ساقطة من سا

[١٠] منقول: مقول م، ه، ى؛ مقوله د

[١١] من: الموجود س، ع، ه، ى‌

[١٢] سمى: يسمى ب‌

[١٣] لم: فلم ه، ى‌

[١٤] شى‌ء: اسم د، ن‌

[١٥] لاسم: الاسم م‌

[١٦] تغيير: تغير د

[١٧] يدل: يدخل ى‌

[١٨] لفظة: لفظ د، ن، ى‌

[١٩] بلفظ: بلفظة م، ه، ى‌

[٢٠] المشتق: للمشتق ه

[٢١] بتغيير:من تغيير عا؛ من جهة تغيير ى؛ بتعيين ه، ن؛ بتعين م.