ليست المنسوب، و لا المنسوب إليه جزء[١] منها حتى تكون الجملة هى النسبة، فتكون النسبة حينئذ جزءا لذاتها، إذ الجملة تحصيل‌[٢] جملة من الأشياء و من الجمع‌[٣] نفسه؛ فيكون الجمع كالصورة، و هما كالمادة، و المجموع كالمركب، و الجمع جزء من المركب، كالصورة؛ و إذ هذا محال، فليس الأين، و لا" متى"، مركبا.

[الفصل السادس‌] فصل (و) فى باقى‌[٤] المقولات العشر[٥]

و أما" الوضع"، فقد تبين لك أنه اسم يقال على معان، و أن‌[٦] الذي‌[٧] هو المقولة، فهيئة تحصل‌[٨] للتمام أو الجملة،[٩] لأجل نسبة تقع بين أجزائها و بين‌[١٠] جهات أجزائها[١١]، فى أن يكون لبعضها عند بعض مجاورة المعتبر بجزئيته‌[١٢] لا ذلك فقط، بل يخالف مع ذلك‌[١٣] بالقياس‌[١٤] إلى أمور غير[١٥] الموضوع المعتبر بجزئيته،[١٦] إما أمكنة حاوية و إما متمكنات محوية[١٧] و جهات،[١٨] و هذا كالقيام، و القعود، و الاستلقاء،[١٩] و الانبطاح.

و لا أحتاج أن أزيدك على ما سلف بيانا و شرحا و تفصيلا و تطويلا، بل اعلم أن" الوضع" قد يكون‌[٢٠] فيه تضاد، فإن الهيئة الحادثة[٢١] من‌[٢٢] وضع، تصير الأجزاء لها إلى جهات‌[٢٣] مضادة لجهات أخرى، هى هيئة مضادة للهيئة المخالفة لها، كالاستلقاء، و الانبطاح.

و ذلك إذا كانت الأجزاء لا تتخالف بالعدد فقط، بل بالطبع.[٢٤] و مثال‌[٢٥] هذا، أن‌

[١] جزء: جزءا س، ه

[٢] تحصيل: تحصل ب، د، ع، عا، ن، ه، ى‌

[٣] الجمع: الجميع د

[٤] باقى: بواقى س، ه؛ الباقى د

[٥] العشر: العشره‌

[٦] و أن: و أما ع‌

[٧] و أن الذي: و الذي د

[٨] فهيئة تحصل: فهو محصل ع‌

[٩] أو الجملة: أى الجملة ن؛ أو أن الجملة عا

[١٠] أجزائها و بين: أجزائها و من د، سا، ع، عا

[١١] أجزائها: أجزائهما ب‌

[١٢] المعتبر بجزئيته: ساقطة من ع‌

[١٣] ذلك: ذاك ب، كذلك س‌

[١٤] بالقياس: ساقطة من ن‌

[١٥] غير: عن د

[١٦] بجزئيته: بجزئيه د

[١٧] محويه:+ و بالجملة س، ع، ه

[١٨] و جهات: جهات س؛ و له جهات عا

[١٩] و الاستلقاء: و الاستواء ع‌

[٢٠] قد يكون: ساقطة من ب، د، سا، م، ن‌

[٢١] الحادثة: الحاصلة سا

[٢٢] من: ساقطة من ع‌

[٢٣] جهات: جهة ب‌

[٢٤] بالطبع: و بالطبع عا

[٢٥] و مثال: و مثل سا.