قرب و بعد من الطرف. ثم إذا اشتغلت بتوضيح‌[١] الحق فى جميع هذا، كان خروجا إلى صناعة أخرى. فلنسلم الآن لهذا[٢] القائل، إن الأين إنما يقبل من حيث هو مضاف، لا من حيث هو أين؛ و لنترك القول فى أمر السواد و البياض منهما.

و أما" متى" فإنه أيضا نسبة ما للشى‌ء إلى الزمان، و هو[٣] فى كونه فى نفسه‌[٤] أو فى طرفه، فإن كثيرا من الأشياء يقع فى أطراف الأزمنة، و لا يقع فى الأزمنة، و يسأل‌[٥] عنها:" بمتى"، و يجاب. و إذا نسب الشى‌ء إلى الزمان، فإما أن ينسب إلى زمان أول مطابق له و لا[٦] يفضل عليه، كقولهم: كان هذا الأمر وقت الزوال؛ و إما زمان أعم من ذلك يكون نظير السوق فى الأين، كقولهم: كان هذا فى سنة[٧] كذا، و لم يكن فى جميع السنة[٨]، بل فى جزء[٩] منها، و ليس الزمان المطابق، كالمكان المطابق‌[١٠] فى‌[١١] أنه لا يشارك فيه فى النسبة إليه؛ بل الزمان الواحد الحقيقى المعين، تنسب إليه أشياء كثيرة، فيكون كل واحد منها فيه‌[١٢] على سبيل المطابقة. لكن مع ذلك، فإن كل واحد كائن فيه، تكون هى نسبة[١٣] الخاصية إليه، التي‌[١٤] لو عدمت لبقيت نسبة خاصية[١٥] للأخرى،[١٦] و إن كان المنسوب إليه واحدا نظير ما قلنا[١٧] فى النسبة إلى السوق، و لا نحتاج أن نطوّل بذكر ما قاله المتقدم المذكور فى" متى"؛ و فيما هو جوابه؛[١٨] فإنه إذ[١٩] قال ما قال فى المكان؛ فهو قوله‌[٢٠] فى الزمان.

أقول: و قد هوّل فاضل المتأخرين‌[٢١] فى" العبارة" عن" المتى" الخاص تهويلا مفرطا، فقال: إن" متى" نسبة الشى‌ء إلى الزمان، الذي يساوق وجوده، و تنطبق‌[٢٢] نهايتاه على‌[٢٣] نهايتى وجوده، أو زمان محدود، هذا الزمان جزء منه. و ذلك أنه‌[٢٤] ذكر[٢٥] نهايتى وجوده، فإما أن يعنى به نهايتى مقداره، أو نهايتى حركته، أو نهايتى زمان وجوده، أو

[١] بتوضيح: بانضاج سا، م‌

[٢] لهذا: إلى هذا سا

[٣] و هو: هى ه

[٤] فى نفسه: فيه نفسه ب، د، س، سا، ع، عا، م، ه، ى‌

[٥] و يسأل: فيسأل ه

[٦] و لا: لا عا، ه

[٧] سنة: نسبة س‌

[٨] السنة: النسبة سا

[٩] بل فى جزء: بل جزء عا

[١٠] المطابق: المطلق م‌

[١١] فى: ساقطة من ع، ى‌

[١٢] فيه: فيها س‌

[١٣] نسبة: نسبته ب، ع، عا، ن، ه، ى‌

[١٤] التي، اليه س؛ ساقطة من ع‌

[١٥] خاصية: خاصة س‌

[١٦] للأخرى:الأخرى سا

[١٧] قلنا: قلناه عا، ه

[١٨] جوابه: جواب س‌

[١٩] إذ: اذا د، ع، ن‌

[٢٠] قوله: له س، عا، ه

[٢١] فاضل المتأخرين: اسكندر الأفروديسى‌

[٢٢] الذي يساوق وجوده و تنطبق: الذي تنطبق سا، عا، م‌

[٢٣] على: و على د

[٢٤] أنه: لأنه س‌

[٢٥] ذكر:+ أن ه.