هو قول العرض على المعروض له، بل قول المركب من العرض و الحامل على الموضوع له، أى ليس قول البياض على الإنسان، بل قول الأبيض على زيد. و لو كان الشى‌ء الذي يقال عليه الجنس مما[١] يقال على الإنسان، لم يكن يمنع كون الجنس بهذه الصفة من أن يقال على الإنسان؛ و هذا تعلمه مما[٢] يلى هذا الموضع. و بالحقيقة إن هذا يرجع إلى أن الطرف الأكبر يحمل على بعض الوسط و على البعض الذي لا يحمل على الطرف الأصغر.

و يجب‌[٣] أن تعتبر" المقول على" و" الموجود فى" فى هذه‌[٤] الأمثلة كليا، فإنك إذا جوزت الجزئى حتى يكون الطرف الأكبر على بعض من الواسطة،[٥] لم يجب فى اتفاق القولين‌[٦] ب على أن يقال الطرف الأكبر على الأصغر، فإن الناطق يحمل على بعض الحيوان ب على، و الحيوان يحمل على كل فرس ب على؛ و ليس يلزم أن يحمل الناطق على الفرس ب على؛[٧] و لو اتفق أن كان بدل الجنس شى‌ء آخر، هو على حكم الجنس و صفته، من حيث العموم، و كان يحمل على كل الواسطة،[٨] ما كان يمنع‌[٩] كونه غير ذاتى أن يحمل على ما تحت الواسطة.[١٠] فإن اختلفت‌[١١] نسبة الطرف، الذي هو مكان الحيوان، و لنسمه‌[١٢] الطرف الأكبر، إلى الواسطة،[١٣] الذي هو كالإنسان،[١٤] و نسبة الواسطة إلى الطرف الآخر، الذي هو مكان زيد، و لنسمه‌[١٥] الأصغر، و كان‌[١٦] الطرف الأكبر مقولا على الأوسط، و الأوسط موجودا فى الأصغر، فإن الجواب المشهور فيه عن‌[١٧] المفسرين جوابان: أحدهما أنه لا يحمل على الآخر و لا فى الآخر، و مثالهم أن اللون محمول على الأبيض حمل المحمول على الموضوع، و الأبيض محمول على الطائر المسمى‌[١٨] ققنس حمل المحمول فى موضوع. قالوا:

و اللون لا يحمل على ققنس حمل" على"؛ لأنه ليس من طريق ما هو، و لا حمل" فى" لما يقولون.[١٩] قال بعضهم ما هذا لفظه: و لا أيضا يقال عليه حمل المحمول فى الموضوع، أعنى أنه و لا باسمه يسمى ققنس. فهذا التشويش‌[٢٠] سبق إلى وهمه‌

[١] مما: بما م، ى‌

[٢] مما: فيما ن‌

[٣] و يجب: فيجب ى‌

[٤] فى هذه: هذه د، م‌

[٥] الواسطة: الوسط ن‌

[٦] القولين: المقولين سا

[٧] ب على [الأخيرة]: ساقطة من ن‌

[٨] الواسطة: الوسط ن‌

[٩] يمنع: منع ن‌

[١٠] الواسطة: الوسط ن‌

[١١] اختلفت:اختلف ن، ه

[١٢] لنسمه: ليسم، سا، عا، م، ن‌

[١٣] الواسطة: الوسط ن‌

[١٤] كالإنسان:مكان الإنسان ه

[١٥] لنسمه: ليسم سا، عا، م، ن، ه

[١٦] و كان: فكان سا، عا، م، ن ه

[١٧] عن: عند ه

[١٨] المسمى: الذي يسمى ب، س‌

[١٩] يقولون: هو ه لون س، م‌

[٢٠] التشويش: المتشوش عا، ه.