كليهما[١] إلى الوسائط، و ربما خلا إلى العدم بأن يصير مشفا، فتكون الواسطة، سلب الطرفين مطلقا من‌[٢] غير إثبات واسطة خلطية من الطرفين. و هذه‌[٣] الواسطة الخلطية،[٤] ربما كان لها اسم محل كقولك الأدكن و الفاتر، و ربما لم يكن لها اسم محصّل، بل‌[٥] إنما يدل عليها سلب الطرفين، من غير أن يعنى بسلب الطرفين السلب الذي لا إثبات تحته، بل يراد به إثبات، كقولهم:[٦] لا عادل و لا جائر. و إذا[٧] عنى بالسلب سلب لا يشير إلى إثبات متوسط، دل عليه بواسطة غير[٨] خلطية، كقولهم:[٩] السماء لا خفيفة و لا ثقيلة،[١٠] و الهواء لا أبيض و لا أسود، فالأضداد تنقسم إلى هذين القسمين و بهذا يخالف التضاد، تقابل العدم و الملكة، لأن‌[١١] المتقابلين بالعدم و الملكة [١٢] [١٣] لهما موضوع واحد، من شأن كل واحد منهما أن يكون فيه، فتكون فيه‌[١٤] الملكة و يكون فيه العدم، و لكن ليس كيف اتفق، بل إنما يكون فيه العدم بأن يعدم الملكة من موضوع،[١٥] وقتا من شأنها أن تكون موجودة فيه للموضوع، كما يعدم البصر فى الموضوع، وقتا[١٦] من شأنه أن يكون له ملكة البصر، و تسقط الأسنان‌[١٧] وقتا من شأنها أن لا تسقط فيه، بل تبقى. فهنالك‌[١٨] يكون أحدهما عمى، و الآخر دردا، فإن الجرو[١٩] الذي لم‌[٢٠] يفقح،[٢١] لا يقال له أعمى، و لا الطفل أيضا[٢٢] ساعة يولد، يقال له أدرد،[٢٣] بل إذا حان‌[٢٤] أن يكون له بصر و سن، و لم يكونا[٢٥]، فهو أعمى و أدرد. و هذا الشرط غير موجود فى قسمى تقابل التضاد، فإن الموضوع المشترك للضدين اللذين‌[٢٦] لا واسطة بينهما، يجوز فى كل وقت أن ينتقل من أحدهما إلى الآخر إلا أن يكون طبيعيا لا يفارق، كبياض ققنس.

[١] كليهما: كلاها سا

[٢] من: بين عا

[٣] و هذه: فهذه ب‌

[٤] الخلطية: ساقطة من د، م‌

[٥] بل:ساقطة من د، م‌

[٦] كقولهم: لقولهم س‌

[٧] و اذا: فاذا ب، ن‌

[٨] عليه بواسطة غير: على واسطة سا

[٩] لا عادل ...كقولهم: ساقطة من س‌

[١٠] لا خفيفة و لا ثقيلة: لا ثقيلة و لا خفيفة س‌

[١١] لأن: أن ع‌

[١٢] لأن ... و الملكة: ساقطة من سا

[١٣] المتقابلين ...و الملكة: ساقطة من ع‌

[١٤] فتكون فيه: ساقطة من ع، ى‌

[١٥] من موضوع:فى الموضوع س؛ ه

[١٦] من .... وقتا: ساقطة من سا

[١٧] الإنسان: الانسان د، سا، م‌

[١٨] فهنالك: فيها لكن ع‌

[١٩] الجرو: الجرن‌

[٢٠] لم: لا د، سا، م‌

[٢١] يفقح: بمعنى يفتح عينيه‌

[٢٢] أيضا: ساقطة من عا

[٢٣] أدرد: بمعنى ليس فى فمه أسنان‌

[٢٤] حان: جاز ع، عا، ن، ه، ى‌

[٢٥] و لم يكونا: و لا يكونان ن‌

[٢٦] اللذين: الذي ع.