للنوعيات وجود ليست به‌[١] مضافات فجنسها[٢] أيضا كذلك، و إن عرضت‌[٣] له الإضافة فليس من المضاف بذاته‌[٤]؛ فإنه يستحيل أن يكون الجنس داخلا بذاته فى مقولة، ثم تكون أنواعه فى ماهيتها غير داخلة فى تلك المقولة. و هل المقولة إلا جنس الجنس، و هل صورة المقولة إلا هذه الصورة؟ فبيّن إذن، أنه لما لم يكن النحو من المضاف، فليس العلم من المضاف، إلا على‌[٥] أنه عارض له المضاف‌[٦] عروضا[٧] لازما، لا على‌[٨] أنه نوع من المضاف.

و لا بأس أن يدخل الشى‌ء فى مقولتين، على وجهين؛ أما فى أحدهما،[٩] فبالذات، على‌[١٠] أنه نوع له. و أما فى الآخر،[١١] فبالعرض، على‌[١٢] أنه موضوع لعروضه له‌[١٣]. فهكذا يجب أن يفهم هذا الموضوع؛ و لا تلتفت إلى عمى قلوب‌[١٤] هؤلاء الذين يظنون أن الشى‌ء يكون فى جنس و أنواعه فى جنس مباين له و العجب أن هؤلاء قد نسوا أن هذا الرسم المذكور للمضاف، و هو أنه‌[١٥] الذي ماهيته مقولة[١٦] بالقياس إلى غيره، رسم قد زيّف، لأنه كان‌[١٧] يدخل فى المضاف ما ليس من‌[١٨] المضاف، و أنه‌[١٩] محتاج إلى زيادة وثاقة، و بينهم و بين هذا الموضع قريب‌[٢٠] من‌[٢١] ثلاث‌[٢٢] و رقات، حتى جاءوا و سلموا أن العلم داخل فى‌[٢٣] المضاف‌[٢٤] بطبيعته، على أنه نوع من المضاف و أنواعه ليست تحته. فلزمهم أن يحلّوا هذا الشك، و نسوا أن مثل هذا الشك، قد سلف ذكره فى الجواهر أيضا، فكان‌[٢٥] حل‌[٢٦] الشك فى آخر الأمر يوجب، أن ما[٢٧] تخصص فزال كونه مقولا بالقياس إلى غيره، دل ذلك منه على أنه ليس من مقولة المضاف، و على أن الحد الثاني، المحصّل المحقق، الذي للمضاف، غير مقول‌[٢٨] عليه.[٢٩] و نسوا أن الشى‌ء، إذا قيل على الشي‌ء قول المقول على الموضوع، و قيل هذا المقول عليه كذلك على ثالث،

[١] به: هى بها عا؛ هى به ه

[٢] فجنسها: بجنسها عا، م‌

[٣] عرضت: عرض س‌

[٤] بذاته: بذاتها

[٥] على: ساقطة من ب، د، س، سا، ع، عا، م، ن، ى‌

[٦] أنه عارض له المضاف:ساقطة من سا

[٧] عروضا: ساقطة من سا، ع، م، ه، ى‌

[٨] لازما لا على: لازما على ن‌

[٩] أما فى أحدهما: أما أحدهما ه

[١٠] على: و على س، ه

[١١] و أما فى الآخر: و الآخر د، سا، م، ن، ى‌

[١٢] على: و على ه

[١٣] له: ساقطة من سا

[١٤] قلوب: قلب س‌

[١٥] أنه: ساقطة من س‌

[١٦] مقولة: ساقطة من ع‌

[١٧] كان:+ قد ن‌

[١٨] من: فى ه

[١٩] وثاقه: و وثاقه ع، ى‌

[٢٠] قريب: ساقطة من عا

[٢١] من: ساقطة من ب، د، ع، عا، م، ن، ه، ى‌

[٢٢] ثلاث: ثلاثة س‌

[٢٣] داخل فى: ساقطة من سا

[٢٤] المضاف: مضاف سا

[٢٥] فكان: و كان س‌

[٢٦] حل: جلى م‌

[٢٧] ما: ساقطة من س‌

[٢٨] مقول: المقول عا

[٢٩] عليه: عنه.