و لا يكون لحال من أحوال الجسم مقدار قار فى مقدار الجسم غير مقدار الجسم، بل‌[١] يجب أن يكون مثله مقدارا غير قار، فيكون لحالة غير قارة. و كل حالة غير قارة تسمى حركة.

فتكون إذن هذه النسبة إما[٢] بمقدار يصير لوجوده فى جسم جسم آخر بحال، و هو أن يكون يحويه أو يحتوى فيه، و هذا هو الحاوى؛ أو بمقدار الحال على ما وصفنا،[٣] و هذا هو الزمان.[٤] فإذن النسبة إلى الكم لا تخلو إما أن تكون نسبة إلى الحاوى أو إلى الزمان. و النسبة إلى الحاوى أبدا[٥] إما أن تكون نسبة إلى حاو[٦] لا ينتقل بانتقاله و لا يلزمه؛ و هو الأين؛ و هو إما نسبة إلى مكان أول أو مكان‌[٧] ثان؛ و إما نسبة إلى حاو لازم عند النقلة؛ و هذا كما يذهب إليه بعض المحصلين مقولة الجدة؛ فكالبيّن أن أنواع المقولات التي تنبعث‌[٨] من النسبة إلى الكم هى‌[٩] إما أين و إما متى و إما الجدة. و أما النسبة إلى الكيفية فينبغى أن تعلم أنه ليس كل كيفية تجعل الجوهر منسوبا إلى جوهر، بل‌[١٠] كيفية تكون فى هذا من ذاك أو من‌[١١] ذاك فى هذا. فإذا كانت الكيفية[١٢] من أحد الجوهرين فى الآخر، فحال الذي تتكون فيه الكيفية من هذين‌[١٣] هو مقولة أن ينفعل؛ و حال الذي تتكون منه الكيفية[١٤] هو مقولة أن يفعل.[١٥] فهذا ضرب من التقريب متكلّف لا أضمن صحته و مجاوبته‌[١٦] لامتحان القانون؛ إلا أنه أقرب ما حضرنى فى هذا الوقت‌[١٧]؛ و يمكن أن ترام فيه وجوه أخرى و تتكلف، و لو رأيت فى ذلك فائدة أو حجة حقيقية لتوخيت أن أقسم قسمة[١٨] غير هذه تكون أقرب من هذا؛ و لكن القريب و الأقرب، إذا لم يبلغا الحق نفسه، فهما بعيدان. فهذا القدر يكفينا فى تعرف أحوال هذه العشرة.

فهذه الألفاظ[١٩] العشرة[٢٠] و معانيها هى التي تكون أجزاء لما يؤلف. و ليس كل لفظ مؤلف بحسب المسموع و اللسان يكون مؤلفا[٢١] بحسب استعمال أهل المنطق، فإن عبد اللّه‌

[١] مقدار الجسم بل: مقدار بل ه

[٢] إما: إنما س‌

[٣] وصفنا: وصف د، سا، م، ن‌

[٤] الزمان:+ و النسبة إلى الزمان هو المتى ه

[٥] أبدا: ساقطة من د، ع، ن، ى‌

[٦] نسبة الى حاو: الى حاو ن‌

[٧] أو مكان: أو الى مكان ع‌

[٨] تنبعث: ساقطة من ن‌

[٩] هى: ساقطة من ب، س‌

[١٠] بل:+ الى س؛+ تكون سا

[١١] أو من: و من عا

[١٢] الكيفية: كيفية ى‌

[١٣] من هذين: ساقطة من م، ن‌

[١٤] منه الكيفية:+ هذين سا، ه

[١٥] يفعل: ينفعل م‌

[١٦] و مجاوبته: ساقطة من د

[١٧] حضرنى فى هذا الوقت: حضر فى هذا الباب د

[١٨] قسمة: بقسمة عا

[١٩] الألفاظ: الأحوال بخ، س

[٢٠] فهذه الألفاظ العشرة: ساقطة من ب‌

[٢١] مؤلفا: لفظا مؤلفا ع، ى.