و هذه الأمثلة التي أوردناها ليست تدل التسع منها على المقولة دلالة الاسم على المعنى،[١] بل دلالة الاسم على ذى المعنى،[٢] إذ[٣] كان هذا أعرف. ثم ننتقل منه‌[٤] إلى المعنى؛ و ذلك لأن قولنا أبيض ليس‌[٥] اسما للكيفية بل اسما لشي‌ء هو ذو كيفية، و هو الجوهر. لكن من هاهنا تنبيه على وجود الكيفية؛ فإن الأبيض كزيد و ككرباس‌[٦] أعرف عند التخيل من البياض الذي هو مجرد الكيفية، و التخيل أسبق إلينا فى‌[٧] هذه الأمور من العقل. فإذا أخطرت ببالك الأبيض، فكان‌[٨] شيئا ذا بياض، دلّك هذا على البياض دلالة[٩] المعنى على المعنى و الأمر على الأمر. فالمقولة ليست هى الأبيض، بل البياض. و كذلك ليست الكمية هى شيئا[١٠] ذا ذراعين، بل نفس‌[١١] الذراعين. و كذلك الحال فى البواقى.

فالألفاظ[١٢] التي تدل على الجواهر[١٣] تدل على ذات فقط دلالة الاسم؛ و لا[١٤] تدل على أمر تنسب إليه هذه‌[١٥] الذات، دلالة الاسم و لا دلالة المعنى. و أما إذا قلت بياض، فإن هذا اللفظ يدلك على معنى البياض دلالة الاسم و يدلك على معنى آخر؛ و ذلك أنك كما تسمع لفظ البياض و تفهم، يبادر بك ذهنك فى أكثر الأمر إلى أن تخطر بالبال شيئا آخر هو الأبيض. و كذلك الحال فى كل واحد من التسعة. فالمقولات التسع هى ما يدل عليه البياض و المقدار و العدد و الأبوة و الكون فى المكان،[١٦] كقولك الإنجاد و الاتهام، و الكون فى الزمان، كقولك العتاقة و الحداثة،[١٧] و الوضع كقولك القيام‌[١٨] و الجلوس،[١٩] و أيضا ما يدل‌[٢٠] عليه التسلح،[٢١] و صدور الفعل‌[٢٢] كالقطع،[٢٣] و قبوله كالانقطاع‌[٢٤] ما دام ينقطع.

و المباحث فى أمر هذه العشرة كثيرة. منها أنه‌[٢٥] هل يمكن أن تستند كلها إلى جنس واحد، كما[٢٦] ظن أن‌[٢٧] الموجود جنس‌[٢٨] لها؟ و منها أنه‌[٢٩] إن لم يمكن‌[٣٠] ذلك فيها، فهل يمكن أن‌

[١] على المعنى: ساقطة من م، ى‌

[٢] الاسم على ذى المعنى: ساقطة من م، ى‌

[٣] إذ: إذا ن‌

[٤] منه: منها ع، ه، ى‌

[٥] ليس: و ليس ه

[٦] كرباس: بمعنى القطن‌

[٧] فى: من ه

[٨] فكان: و كان ع‌

[٩] دلالة: دالا ى‌

[١٠] شيئا: شى‌ء ب‌

[١١] نفس:+ طول ه

[١٢] فالألفاظ: و الألفاظ ه

[١٣] الجواهر: الجوهر م، ه، ى‌

[١٤] و لا: ساقطة من ى‌

[١٥] هذه: هذا د، ع، عا، م‌

[١٦] فى المكان: و المكان سا

[١٧] الحداثة: الحدث عا، الحداث ى‌

[١٨] و الوضع كقولك القيام: ساقطة من عا

[١٩] الجلوس: القعود ب، س‌

[٢٠] يدل: يدلك م، ى‌

[٢١] و الوضع ...و التسلح: و أيضا ما يدلك عليه القيام و الجلوس و التسلح ى‌

[٢٢] الفعل:للفعل ع، م، ى‌

[٢٣] كالقطع: بالقطع ع، م، ى‌

[٢٤] كالانقطاع: بالانقطاع، ع، م، ى‌

[٢٥] أنه: أنها عا، ه، ى‌

[٢٦] كما: كمن عا، ه، ى‌

[٢٧] أن: ساقطة من د، ع، ن، م، ه

[٢٨] جنس: جنسا د، ن‌

[٢٩] أنه: ساقطة من ن؛ أنها عا، ى‌

[٣٠] يمكن: يكن عا، ع.