الألفاظ المركبة التركيب المقصود فى المنطق، أما هذه فمما ينتفع بالوقوف عليها فى صناعة المنطق؛ و أنّ‌[١] الألفاظ المركبة إنما تركب‌[٢] بحسب صناعة المنطق ليوقف على السبيل النافع فى إفادة التصديق و التصور؛ و هذه الإفادة تتم بالقياسات و بالحدود و بالرسوم.

و القياسات مؤلفة من مقدمات، كما ستعرف، و تحتاج أن تكون موضوعاتها كلية لتدخل فى العلوم؛ و تحتاج أن تكون موضوعاتها و محمولاتها[٣] على نسب‌[٤] من النّسب المذكورة فى الذاتية و العرضية حتى تدخل فى البرهان.

و القسمة أيضا إحدى الطرق الموصلة إلى اكتساب العلم بالمجهول. و القسمة الفاصلة هى التي تكون للأجناس إلى الأنواع بالفصول محفوظا فيها الترتيب، لئلا[٥] تقع طفرة من درجة إلى غير التي تليها. و قد تكون أيضا بالخواص و الأعراض‌[٦].

فمعرفة هذه المفردات الخمسة نافعة فى القياسات؛ و منفعتها فى الحدود و الرسوم أظهر:

فإنّ الحدود من الأجناس و الفصول؛ و لرسوم من‌[٧] الأجناس و الخواص و الأعراض، و هى فى أكثر[٨] الأمر للانواع.

فتقديم‌[٩] تعرّف هذه الأحوال اللاحقة للألفاظ المفردة قبل الشروع فى معرفة المركبات تقديم إما ضرورى و إما كالضرورى.

و للألفاظ المفردة أحوال أخرى و هى دلالاتها[١٠] على الأمور الموجودة أحد الوجودين اللذين بيّناهما حين عرّفنا موضوع المنطق. و لا ضرورة البتة إلى معرفة تلك، أعنى فى أن نتعلم صناعة المنطق‌[١١]، و لا شبه ضرورة، لا من جهة حال‌[١٢] دلالتها على الأشخاص الجزئية؛ فإن ذلك مما لا ينتفع به فى شى‌ء من العلوم أصلا، فضلا عن المنطق، و لا من جهة حال دلالتها على الأنواع؛ لأن هذا أمر لم يعن به أحد فى صناعة المنطق، و تمت صناعة المنطق دون ذلك، و لا من‌[١٣] جهة حال دلالتها على الأجناس العالية، التي جرت العادة بتسميتها مقولات و إفراد كتاب فى فاتحة علم المنطق لأجلها الذي يسمى قاطيغورياس؛

[١] و أن: و إذ سا، ع، ه، ى‌

[٢] تركب: تتركب ع، ه

[٣] و محمولاتها: ساقطة من سا

[٤] نسب:نسبة د ا

[٥] لئلا: و لئلا د

[٦] و الأعراض: ساقطة من ن، ه

[٧] الرسوم من: الرسوم و من عا، م، ه، ى‌

[٨] أكثر: أصح سا، م، هامش ه

[٩] فتقديم: فتقدم ه

[١٠] دلالاتها: دلالتها: د، سا، ع، عا، م، ن، ه، ى‌

[١١] و لا ضرورة ...المنطق: ساقطة من سا

[١٢] حال: ساقطة من عا

[١٣] و لا من: و من ه.