الشفاء المنطق (جلد اول)
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص

الشفاء المنطق (جلد اول) - ابن سينا - الصفحة ٢٧٢

رابع، و هذه الأربعة متباينة[١] تباينا ظاهرا، و ربما أشكل أمر الاستحالة، إذا[٢] كانت الاستحالة تكون فى الأكثر مقارنة لحركة يظن أنها نقلة أو غير ذلك، و لكن الشى‌ء قد يتغير لونه‌[٣] أو مزاجه‌[٤]، و لا يكون قد تحرك فى مكان، و لا نما، و لا ذبل،[٥] و لا كان، و لا فسد؛ و كذلك الشى‌ء قد[٦] يتحرك‌[٧] فى المكان و كيفيته بحاله،[٨] و المربع يضاف إليه القلم فينمو،[٩] و تكون‌[١٠] الصورة محفوظة فى الكل من حيث التربيع لم تتغير، و إن كان هذا ليس هو النمو الحقيقى لكنه مثال النمو[١١] الحقيقى.[١٢] و يشبه أن يكون هاهنا حركة أخرى، و هى‌[١٣] الحركة فى الوضع، مثل حركة الفلك على نفسه مستبدلا لوضعه دون أينه، فربما لم يكن له أين فتغير[١٤] أينه،[١٥] و إن كان له أين و تحرك فيه‌[١٦] على نفسه فلم‌[١٧] يتبدل عليه بحركته؛ و لهذا موضع آخر.

ثم الحركة على الإطلاق، يضادها السكون على الإطلاق، فى ظاهر الأمر و على النحو المستعمل فى هذا الكتاب، و لا يوجد لها[١٨] مضاد غير السكون. فالحركة مطلقا فى المكان، لا يخفى الأمر فى أنها[١٩] يضادها السكون فى المكان و فى الكمية و الكيفية[٢٠] و الحركات‌[٢١] الجزئية من كل باب مما ذكر، يضادها حركات مقابلة لها جزئية أيضا،[٢٢] فلكون الفساد، و للنمو[٢٣] الذبول، لكن الاستحالة قد أخذت‌[٢٤] منوعة[٢٥]، فيعسر إصابة الضد لها من حيث هى استحالة، لا استحالة و لا سكون فى ظاهر الأمر إذ[٢٦] كان السكون فى الكيف غير متصور فى ظاهر الأمر، و كذلك كان يكون الحال فى الكون و الفساد لو لم يذكرا منوعين،[٢٧] و الظاهر يوجب أن لا يصاب للاستحالة ضد، إلا أن يقترن‌[٢٨] بالظاهر تأمل و مقايسة بالحركة المكانية، فيكون ضد الحركة المطلقة فى الكيف، السكون فى الكيف، مضادة جنسية، كما للنقلة السكون فى المكان، أو يكون‌[٢٩] لجزئيات الحركات فى الكيف أضداد جزئية،


[١] متباينة: متباينا ن‌

[٢] إذا: إذ عا، ه، ى‌

[٣] لونه: كونه ع‌

[٤] أو مزاجه: و مزاجه ب، د، ع، عا، ن، ى‌

[٥] ذبل: ذابل س‌

[٦] قد: ساقطة من س، عا

[٧] يتحرك: ساقطة من س‌

[٨] بحالة: بحالها سا

[٩] فينمو: فينما ن‌

[١٠] و تكون: أو تكون د، سا، م، ن، ى‌

[١١] النمو: للنمو س، ه

[١٢] لكنه ... الحقيقى: ساقطة من سا

[١٣] و هى: و هو د، س، ن، ه، ى‌

[١٤] فتغير: فيتغير س، عا؛ تغير د

[١٥] فتغير ...أين: ساقطة من ع‌

[١٦] فيه: ساقطة من س‌

[١٧] فلم: و لم ع‌

[١٨] لها: لهذا د، س، م؛ له ع، عا، ن‌

[١٩] أنها: أنه سا

[٢٠] و الكيفية: و فى الكيفية س، ه

[٢١] و الحركات:الحركات د، سا، م، ن‌

[٢٢] أيضا: ساقطة من عا

[٢٣] و للنمو: و النمو د

[٢٤] أخذت:+ غير ب؛ س، ه، ى‌

[٢٥] منوعة: متنوعة د

[٢٦] إذ: إذا ه

[٢٧] منوعين:+ و النمو او لذبول لو لم يذكرا منوعين ب، سا، ع؛ و فى النمو و الذبول أو لم يذكرا منوعين د؛ و فى النمو و الذبول لو لم يذكرا منوعين س، ه، ى‌

[٢٨] يقترن: يقرن د، عا، ه

[٢٩] أو يكون: و يكون س، ه.