هو جبن، بل من حيث يشارك الجبن التهور. و ذلك لأنه رذيلة مخسة للنفس، و الشجاعة فضيلة، فإذن الضد بالذات للواحد[١] واحد. و تحصيل هذا، أن النظر فى هذه الملكات هو على وجهين. نظر فى طبائعها و معانيها، غير مضافة إلى موضوعاتها من حيث أنها تفيدها حالا يلزم موضوعاتها لأجلها محمدة أو مذمة أو منفعة أو مضرة، و هو أن ينظر فى جملة الطبيعة التي بين‌[٢] الجبن و التهور، مارا على الشجاعة من حيث هى ملكات يصدر عنها أفعال ما، فحينئذ لا نجد[٣] الشجاعة مضادة لأحد الطرفين، بل تكون أمرا[٤] متوسطا،[٥] و يكون الطرفان هما المتعاقبان على موضوع واحد، و بينهما غاية البعد، فيكونان هما الضدان‌[٦] فقط؛ و الثاني، نظر فيهما[٧] من حيث الحال التي تحصل‌[٨] لموضوعها منها، و ذلك باعتبار[٩] أنها[١٠] أمور تناسب مصلحة نفس‌[١١] الانسان أو نوع الإنسان أو لا تناسبه، و هذا اعتبار أمر يعرض للكيفيات، من جهة إضافات لها و ليس فى ذواتها. كما أن كون الشى‌ء حارا أو باردا، غير كونه موافقا و صحة، و كون الجسم فى طبيعته بحال، غير كونه دواء نافعا أو سما[١٢] قاتلا، فتكون الخيرية و الشرية أمرين يلزمان هذه الكيفيات من جهة مقايستها إلى الطبيعة الإنسانية، و لذلك لا يلزمانها[١٣] من جهة مقايستها إلى أبدان حيوانات أخرى.

و إذ قد اتضح لك ما قلناه، فقد علمت، أن الكيفية التي تقال لها شجاعة[١٤]، و الأخرى التي يقال لها جبن‌[١٥]، لا يتضادان فى جوهريهما؛ بل قد علمت أن الشجاعة إنما تضاد الجبن‌[١٦] من جهة عارض لكل واحد منهما لما اقترن بهما[١٧] سمى أحدهما شجاعة و الآخر جبنا، و أنها لا تضاد ذلك‌[١٨] من حيث طبيعتها نفسها شيئا[١٩]، بل طبيعتها وسط، و لكن‌[٢٠] لما كان ناء هذا الكتاب على الأمور المشهورة و المتعارفة، غير مردودة إلى الشروط التي بها بصير حقيقة، فلذلك لا يجب أن يلتفت فيه إلى هذا النحو من التحقيق. و اعلم أن هاهنا

[١] للواحد: الواحد عا

[٢] بين: ه ء

[٣] نجد: تكون س، ه

[٤] أمرا: إما ب، د، س، سا، ع، عا، م، ن، ى‌

[٥] متوسطا: متوسطة ب، د، س، سا، ع، م، ن، ه، ى‌

[٦] الضدان: الضدين س، ه

[٧] نظر فيهما: لطرفيهما س، م، ه

[٨] تحصل: تصلح س، سا، ع؛ عا، م‌

[٩] باعتبار: لاعتبار ن، اعتبار د، سا، ع، عا، م، ى‌

[١٠] أنها: ساقطة من ب، د، سا، ع، م، ن، ى‌

[١١] نفس: ساقطة من ب‌

[١٢] أو سما: و سما ه

[١٣] لا يلزمانها: لا يلزمانه د، سا، ع، م، ن؛ لا يلزمها عا، ه

[١٤] تقال لها شجاعة: تقال شجاعة م‌

[١٥] يقال لها جبن: يقال جبن س‌

[١٦] قد ... الجبن:ساقطة من عا

[١٧] بهما: به ب، س، ه، بهما د؛ سا، ع، م، ن، ى‌

[١٨] ذلك: تلك ب، د، سا، ع، عا، م، ن، ه، ى‌

[١٩] شيئا: ساقطة من ب، عا

[٢٠] و لكن: لكن ه.