أو يكون التضاد شيئا داخلا تحت المضاف، فلا يكون كالقسيم له تحت التقابل.[١] و هاهنا مشكل آخر، و هو أن التقابل، من حيث هو تقابل، من المضاف، ثم المضاف تحت‌[٢] التقابل، و أخص منه؛ و هذا محال، سواء كان دخولا كما تحت الجنس أو دخولا كما يكون تحت معان ليست أجناسا، و لكنها لوازم، أو مشككات الأسماء.

بل‌[٣] و ما يجب أن يبحث عنه، هل التقابل جنس لهذه أو ليس بجنس، و إن كان جنسا فهل هو[٤] جنس أعلى، أو ليس بجنس‌[٥] أعلى؛ فهذه المباحث مما يخلق أن‌[٦] يبحث عنها[٧] المنطقى، إذ كان تكلّف‌[٨] الخوض فيها[٩] بهذا الفن من العلم‌[١٠] أليق.[١١] فنقول: إن الحرارة ينظر إليها و إلى البرودة معا، فتكون الحرارة من حيث هى حرارة ضدا للبرودة، ثم توجد[١٢] من حيث هى حرارة ضدا للبرودة، ثم توجد من حيث هى‌[١٣] ضد مرة أخرى، فتكون مضافة إلى البرودة، فتكون الحرارة بنفس اعتبارها مع البرودة يصح‌[١٤] عليهما[١٥] معنى حد الضد و هو أنهما كذا و كذا،[١٦] و لا يصح‌[١٧] عليهما معنى التضايف، إذ ليس أحدهما مقول الماهية بالقياس إلى الآخر، و كل واحد منهما منازع للآخر فى الموضوع. فصحيح‌[١٨] لك أن تقول: إن الحرارة و البرودة كل واحد منهما منازع‌[١٩] الآخر[٢٠] موضوعه‌[٢١] إن كان مشتركا[٢٢]، و ليس صحيحا[٢٣] لك أن تقول:[٢٤] إن‌[٢٥] الحرارة و البرودة كل واحدة[٢٦] منهما مقولة[٢٧] الماهية بالقياس إلى الأخرى؛[٢٨] لكن صحيح لك أن تقول: إن الحرارة من حيث تنازع و تضاد البرودة فى موضوعها[٢٩] مقولة الماهية بالقياس إلى الأخرى. فإذن الموضوع فى حمل الضدية شى‌ء، و الموضوع فى حمل الإضافة شى‌ء، هو إما نفس المحصول الأول، و إما الموضوع مأخوذا مع المحصول الأول‌[٣٠]

[١] تحت التقابل: ساقطة من سا

[٢] تحت: ساقطة من س‌

[٣] بل: ساقطة من ب‌

[٤] فهل هو: فهو جنس د

[٥] بجنس: ساقطة من سا

[٦] يخلق أن: ساقطة من عا

[٧] عنها:عنه د، سا، عا، م، ن، ه، ى‌

[٨] تكلف: يتكلف د، ن؛ قد تكلف ه؛ يكلف سا، م؛+ الى د، م‌

[٩] فيها: فى ه

[١٠] من العلم: ساقطة من عا

[١١] أليق: ساقطة من س‌

[١٢] توجد:+ معاب‌

[١٣] حرارة ضدا للبرودة ثم توجد من حيث هى: ساقطة من ب، س، سا، ع، عا، ن، ه، ى‌

[١٤] يصح: تصحح د، سا، ع، عا، م، ن‌

[١٥] عليهما: عليها عا

[١٦] و كذا:فكذا د، م‌

[١٧] يصح: تصحح د، سا، ع، عا، م، ن‌

[١٨] فصحيح: يصحح ع‌

[١٩] منازع: ينازع ه، ى‌

[٢٠] الآخر: للآخر ع؛+ فى ع‌

[٢١] فصحيح ... موضوعه: ساقط من م‌

[٢٢] مشتركا: موضوعا س‌

[٢٣] صحيحا: بصحيح ع‌

[٢٤] تقول: تعقل سا

[٢٥] إن: ساقطة من د، م‌

[٢٦] واحدة: واحد ب، س، ع، عا، ن، ه، ى‌

[٢٧] مقولة: مقول ب، س، سا، ع، عا، ن، ه، ى‌

[٢٨] الأخرى: الآخر ب، س، سا، ع، عا، ن، ه، ى‌

[٢٩] موضوعها:موضوعها ن‌

[٣٠] مع المحمول الأول: مع المحمول الآخر ن.