و لقائل أن يقول إن أكثر هذه الأشياء التي عددتموها[٣] فى مقولة الكيفية[٤]، فإنها من‌[٥] مقولة المضاف، كالملكة، و القوة، و العلم،[٦] و ما أشبه ذلك. و الجواب‌[٧] أن هذه الأشياء، ليست بذواتها من مقولة المضاف، بل مما[٨] قد[٩] عرضت له‌[١٠] الإضافة، إذ لها وجود غير ما هى به‌[١١] مضافة. فإنه و إن كانت ماهياتها مقولة بالقياس إلى غيرها، فإنها[١٢] لا يجب بذلك أن تكون من مقولة المضاف. إذ قد احتاج الرسم الموجب لذلك،[١٣] كما[١٤] علمت، إلى دعامة أخرى، و تغيير[١٥] يلحق به، حتى يصير[١٦] خاصا بالمقولة. و كذلك‌[١٧] قد علمت أن الجواهر، كان يظن ببعض نوعياتها، أنها من المضاف لهذا الرسم،[١٨] فلما حصل الرسم، علم‌[١٩] أنها ليست من المضاف، و ذلك حين كان لها وجود محصل مخصّص،[٢٠] لم تكن به من المضاف، إذ كان ذلك الوجود لها مجردا. و أنت تجد مثلا فى‌[٢١] ذلك فى العلم، فلو كان العلم لذاته تقال ماهيته بالقياس إلى غيره، و لوجوده الذي يتقوّم به من كل وجه، و لم يكن كيفية[٢٢] يلزمها إضافة، و له‌[٢٣] وجود أنه‌[٢٤] كيفية، و يلحقها وجود هويّة[٢٥] مضاف،[٢٦] لكان إذا حصل العلم، و خصص أثر ذلك فى تخصيصه‌[٢٧] كونه مقول الماهية بالقياس.

[١] شك: شكوك ع، عا، ه

[٢] يتعلق: متعلق س، سا، ن، ى‌

[٣] عددتموها:عددتها عا

[٤] الكيفية: الكيف ع‌

[٥] من: ساقطة من م‌

[٦] و العلم: أو العلم سا

[٧] و الجواب:فالجواب ه

[٨] مما: بما هو

[٩] قد: ساقطة من د، سا، ع، ن‌

[١٠] له: لها ه

[١١] به: ساقطة من س‌

[١٢] فانها: ساقطة من ع‌

[١٣] لذلك: لتلك د، س، ع، م، ن، ه، ى‌

[١٤] كما:+ قد د

[١٥] و تغيير: و تغير سا

[١٦] يصير: ساقطة من س‌

[١٧] و كذلك: و لذلك ه

[١٨] الرسم: الاسم س‌

[١٩] علم: على ع‌

[٢٠] مخصص: مخصوص ع‌

[٢١] مثلا فى: مثل س، ع، عا، ن، ه، ى‌

[٢٢] كيفية: كيفيته ع‌

[٢٣] و له: فله ن؛ فلها ه

[٢٤] انه:أنها س، ه؛ ساقطة من عا

[٢٥] هوية: هى به سا؛ هوية س، ه

[٢٦] مضاف: مضافة س‌

[٢٧] تخصيصه: تخصصه عا.