الشفاء المنطق (جلد اول) - ابن سينا - الصفحة ٢١٥
أيضا قد أغفل أمرها، و إن لم تنته إلى نقطة. و بالحرى أن يكون هاهنا معنى[١] جامع للزاوية التي من خطين، و التي[٢] عن سطوح عند نقطة، و التي عن سطحين عند خط، و يكون[٣] هذا[٤] الجامع هو كون المقدار ذا حدود فوق واحد،[٥] تنتهى عند حد واحد مشترك لها من حيث هو كذلك. فإن جعل اسم الزاوية لهذا المعنى الجامع و لم يكن بعيدا من[٦] الصواب، و كان[٧] انتهاء الزاوية المسطحة عند النقطة، لأنها[٨] زاوية، فإن لها[٩] من حيث هى[١٠] زاوية أن تتحدد و تنتهى عند حد واحد. ثم[١١] عرض أن كانت الحدود خطوطا، فعرض أن كانت النهاية نقطة. ثم إن أبى هذا آب، و جعل اسم الزاوية للمقدار من حيث هو منته الى نقطة، لم أناقشه فيه، و صار معنى الزاوية أخص مما ذكرناه،[١٢] و خرج[١٣] شيء من جملة الزاوية، و من جملة الشكل، يعرض أيضا للمقادير من جهة الحدود، و هذا[١٤] هو ما ذكرته[١٥].
و ليس ينبغى أن تلتفت إلى ما قاله بعض المتكلّفين، لما لا يعنيه، إن الزاوية جنس آخر من الكم هو بين الخط و السطح، ظانا أن قولهم، الخط له طول[١٦] فقط، و أن السطح له طول و عرض، هو أن يكون له طول و عرض، هما حدان قائمان أحدهما على الآخر؛ حاسبا أن الخط يتكون عن حركة نقطة، ثم السطح من حركة[١٧] الخط بكليته على عمود عرضا؛ حتى يكون إذا ثبت طرف، و تحرك طرف، فعل شيئا بين الخط و السطح، و كذلك بين السطح و الجسم. فإن هذا لما أخطأ فى معرفة الطول و العرض تمادى به[١٨] الخطأ إلى[١٩] أن تهوش. بل الزاوية المسطحة سطح، و لذلك[٢٠] يمكن أن يفرض فيها بعد،[٢١] و آخر[٢٢] قائما عليه. و الزاوية المجسمة جسم لنظير ذلك،[٢٣] أعنى إذا عنينا بالزاوية، المقدار الذي له هذا النوع من التحدد.[٢٤] و أما إذا ذهبنا إلى الهيئة، فإن الزاوية كيفية.
[١] معنى: أمر ع
[٢] خطين و التي: خطين و الذي س
[٣] و يكون: أو يكون د، سا، عا، م، ن؛ و أن يكون ع، ه
[٤] هذا:+ المعنى ع، ه
[٥] فوق واحد: فوق واحدة د، سا، ع، عا، م، ن، ه، ى
[٦] من: عن س، ه
[٧] و كان: فكان ن
[٨] لأنها: لأنه سا، عا، م، ه
[٩] لها: له سا، ع، عا، م، ه، ى
[١٠] هى: هو سا، عا، م، ن، ه؛ أنها ب، س
[١١] ثم:+ إن ع، ه
[١٢] ذكرناه: ذكرنا ى
[١٣] و خرج: و خروج عا
[١٤] و هذا:هذا س
[١٥] ما ذكرته: مما ذكرته سا، ع
[١٦] الخط له طول: الخط طول ع
[١٧] نقطة ثم السطح من حركة: ساقطة من م
[١٨] به: بين س
[١٩] إلى: ساقطة من س
[٢٠] و لذلك:و كذلك ع، عا، م
[٢١] بعد: بعدا ب، س
[٢٢] و آخر: آخر ع، ى
[٢٣] لنظير ذلك: لنفسه د، سا، ع، عا، م، ن
[٢٤] التحدد: التحديد س.