تكون كل كيفية بطيئة الزوال عن المتكيف بها تسمى كيفية انفعالية،[١] و كل كيفية سهلة التغير تسمى انفعالا؛ فتكون قسمة الكيفية إلى‌[٢] الكيفيات‌[٣] الانفعالية و الانفعالات‌[٤] ليست قسمة[٥] على سبيل التربيع، بل على سبيل التثليث.[٦] فتكون الكيفية تنقسم إلى:[٧] كيفيات انفعالية و انفعالات، و إلى أشكال و ما معها.

ثم الانفعالية و الانفعالات تنقسم إلى هذا الجنس الثالث، و إلى الحال، و الملكة.

فيكون هذا الجنس من حيث خصوصيته لا اسم له، و إنما له اسم معنى أعم منه، فإن جعل هذا اسما له من حيث خصوصيته، كان وقوعه على الملكة و الحال باشتباه الاسم، إذ ليس له هناك تمام حده.

و نعود فنقول،[٨] بعد ما فصلناه من‌[٩] اشتباه هذين اللفظين، إن من كان‌[١٠] له مزاج غضبىّ يوجب خلق الغضب من أول الكون مثلا، أو كان‌[١١] استفاد[١٢] ذلك، لا عن مزاج، بل باستعمال أفعال الغضب، حتى صار له خلق الغضب، فإنه ذو كيفية انفعالية يعنى‌[١٣] بها الملكة على سبيل اشتراك أو على سبيل مجاز للتمثيل، أو يعنى بها معنى أعم من الملكة. و الذي عرض له الغضب عن سبب زائل‌[١٤] فليست له كيفية انفعالية، فإن كانت الكيفية الانفعالية يعنى بها الملكة، كان هذا المعنى غير مقول على الجنس الثالث إلا باشتراك الاسم؛ و إن عنى بها المعنى الأعم كان مقولا عليها بالتواطؤ؛ لكنه يكون مقولا على الجنس الثالث بمعنيين باشتراك الاسم: فإنه من حيث يجعل اسما بخصوصيته‌[١٥] يدل على معنى، و من حيث يعنى به المعنى العام يدل على معنى؛ و المعنيان جميعا موجودان‌[١٦]

[١] تسمى كيفية انفعالية: تسمى انفعالية د، سا، عا، م، ن، ه؛ ى‌

[٢] الكيفية إلى: ساقطة من س‌

[٣] الكيفيات:+ إلى س‌

[٤] و الانفعالات: و الانفعاليات ع‌

[٥] قسمة: ساقطة من ن‌

[٦] على سبيل التثليث: على التثليث ى‌

[٧] إلى: على ع‌

[٨] و نعود فنقول: و نقول ن‌

[٩] من: ساقطة من س‌

[١٠] كان:+ فيكون عا

[١١] أو كان: و كان ع‌

[١٢] استفاد: استعداد س‌

[١٣] يعنى: و نعنى ه

[١٤] زائل: ساقطة من د

[١٥] بخصوصيته:+ فإنه ه

[١٦] موجودان: موجودين عا.