الشفاء المنطق (جلد اول) - ابن سينا - الصفحة ١٩٧
[الفصل السادس] فصل (و) فى حل[١] باقى الشكوك
و أما[٢] التخلخل و التكاثف فقد[٣] يدلّ بعضها على معان: فقد يقال تخلخل و يراد به[٤] انفشاش الأجزاء بأن يتخللها جسم أرقّ منها[٥] فتتباعد منها كالصوف[٦] المنفوش. و يقال تكاثف لما يقابل ذلك، كما يعرض عند الكير.[٧] و قد يقال تخلخل، إذا صار الجسم إلى قوام أقبل للتقطيع و التشكيل[٨] من غير انفصال يقع فيه. و يقال تكاثف لمقابله. و يقال تخلخل لقبول المادة حجما أكبر. و يقال تكاثف لقبولها بعينها حجما أصغر.
و المعنى[٩] الثاني و الثالث قد يظن بهما أنهما[١٠] معنى[١١] واحد؛ و ذلك للغفلة، فإن النار أشد تخلخلا من الهواء بمعنى زيادة الحجم، و ليس أقبل منه للتشكل[١٢] و التقطيع، إذ الهواء رطب جدا و النار يابسة، و الهواء[١٣] إذا استحال نارا قبلت[١٤] حجما أكبر و صارت[١٥] أشد مقاومة و يبسا.
لكن الماء إذا سخن فصار هواء،[١٦] عرض له ازدياد الحجم ورقة القوام، فيظن من لا يتثبت[١٧] فى حكمه و يتبع[١٨] عفو التمثيل و الاستقراء أن الأمرين[١٩] واحد. و أما نحن فنقول:
أما المعنى الأول فهو من باب الوضع، و أما المعنى الثاني فمن[٢٠] باب الكيف، و أما المعنى الثالث فمن[٢١] باب الكم المقارن للإضافة أو الإضافة المقارنة[٢٢] للكم، لأنه زيادة حجم. و قد اتفق أن كانت العناصر ذوات البرد تقارن فيه[٢٣] التخلخل الذي بمعنى زيادة الحجم، التخلخل
[١] حل: بيان سا، ن، ه، ى؛ ساقطة من ع، م
[٢] و أما: أما ع، ى
[٣] فقد: قد م ساقطة من عا
[٤] و يراد به: معناه م
[٥] منها: بينها م
[٦] كالصوف: كالصور ع
[٧] الكير: الكن ب، س؛ الكمر د، سا، م
[٨] و التشكيل: و للتشكل ه
[٩] و المعنى: فالمعنى ع قد: فقد عا، ه، ى
[١٠] أنهما: ساقطة من عا
[١١] معنى: ساقطة من ن
[١٢] للتشكل:للشكل ع، عا، ى
[١٣] و الهواء:+ بمعنى زيادة الحجم د
[١٤] قبلت: قبل ع عا، ه
[١٥] و صارت:و صارن، ه
[١٦] هواء: ساقطة من س
[١٧] يتثبت: يثبت بخ
[١٨] و يتبع: يمنع عا
[١٩] الأمرين:+ أمر عا
[٢٠] الثاني فمن: الثاني فهو من ب، ه، ى
[٢١] الثالث فمن: الثالث فهو من ب، س، ع، ى؛ الثالث من عا
[٢٢] المقارنة: ساقطة من م
[٢٣] فيه: فيها ب، س، ن.