و كذلك حال المصراعى،[١] فإن شيئا واحدا يكون بالقياس‌[٢] إلى شى‌ء قويا على أن يصرعه و بالقياس إلى شى‌ء[٣] آخر قويا على أن ينصرع منه، بل قد يكون من الناس من هو بالقياس إلى أكثر الناس صراع، و قد يكون منهم من هو بالقياس إلى أكثرهم منصرع، فيشبه أن تكون القوة هى‌[٤] هذه، أى أن يكون صرعه أكثر من انصراعه، فتكون القوة الفاعلة فيه أرجح من المنفعلة لأمر ما[٥] لا محالة موجود فيه،[٦] فيكون كل واحد من القوى و الضعيف‌[٧] فيه الشى‌ء الذي يصرع به‌[٨]، لكن لأحدهما أشد و للآخر أضعف. فالذى فيه قوة أن يصرع أشد ففيه قوة أن ينصرع أضعف، و الذي فيه قوة أن ينصرع أشد ففيه قوة أن يصرع أقل، ففى كل واحد منهما قوة الأمرين،[٩] و لكنها فى أحدهما أكثر و فى‌[١٠] الآخر أقل.[١١] فترى القوتين هل إنما[١٢] يختلفان فى طبائعهما بالشدة و الضعف، بعد أن يكونا من نوع واحد؟ و ليس‌[١٣] كذلك بل الحرارة[١٤] الضعيفة مخالفة للحرارة القوية فى نوعها، فإن كانتا متخالفتين، فيشبه أن تكون القوة مخالفة للعجز فى النوع، و إن لم تكونا متخالفتين، فلا تكون القوة[١٥] مخالفة للعجز فى النوع بل تكون كالخط الأطول و الأقصر؛ فأمثال هذه الأشياء تشكل فيما قيل.

و أيضا فإنه لو كانت القوة على أن تفعل‌[١٦] بسهولة، و القوة[١٧] على أن لا تنفعل‌[١٨] بسهولة، و عدم القوة على أن لا تنفعل‌[١٩] بسهولة،[٢٠] و عدم القوة على أن لا تفعل بسهولة، تعد عدا تحت الكيفية على أنها أنواع قريبة، لكان قد يمكن أن نتساهل فى جميع ذلك. لكن إنما تعد على أنها منحصرة[٢١] تحت جنس هو نوع للكيفية،[٢٢] و على أنها فى القسمة الثانية.

[١] المصراعى: المصارعى س، ى‌

[٢] بالقياس: و بالقياس سا

[٣] شى‌ء: ساقطة من عا

[٤] هى: فى س‌

[٥] لأمر ما: لأنها ع‌

[٦] موجود فيه: موجود سا، ع، عا، م، ه، ى‌

[٧] القوى و الضعيف: الضعيف و القوى ه

[٨] يصرع به:+ و ينصرع به سا

[٩] الأمرين: للأمرين ع‌

[١٠] و فى: ساقطة من سا

[١١] فى أحدهما أكثر و فى الآخر أقل: فى الآخر اقل و فى أحدهما أكثر س‌

[١٢] إنما: أنهما س، ع، ن، ى‌

[١٣] و ليس: أو ليس ه

[١٤] الحرارة: بالحرارة د، سا، ع، عا، م، ن، ه، ى‌

[١٥] تكون القوة: تكون أيضا القوة ع‌

[١٦] تفعل: تنفعل ه

[١٧] و القوة: فالقوة د

[١٨] و القوة على أن لا تنفعل: و القوة على أن لا تفعل بح، عا

[١٩] و عدم القوة على أن لا تنفعل: و عدم القوة على أن لا تفعل بخ‌

[٢٠] و عدم القوة على أن لا تفعل بسهولة: ساقطة من ب، د، س، سا، ع، عا، ن، ه

[٢١] منحصرة: تنحصر ن‌

[٢٢] للكيفية: الكيفية ع، ه.