بعرض لا بفصل، فإن الأمر ليس هكذا، لأن‌[١] واضع هذين الاسمين قال: إن الفرق بين الملكة و الحال أن هذه سهلة و تلك أطول زمانا و أعسر تحركا[٢]. و العام لا يحمل عليه‌[٣] الفصل، و لا العرض المقابل لعرض يخص واحدا مما تحته قد[٤] جعل‌[٥] له بحسبه اعتبار و اسم، كما لا يقال:

و الفرق بين الحيوان و بين الإنسان أو بين الحيوان و الحيوان الصحيح أن الحيوان أعجم أو مريض و الإنسان ناطق أو الآخر[٦] صحيح. على أنى‌[٧] قليل الالتفات إلى أمر الأسماء؛ و لا أمنع أن يكون الجانب الذي يحتاج إلى التأويل هو هذا اللفظ، و أن يكون مما[٨] قاله واضع هذه التسمية، من أن الملكات‌[٩] أيضا هى حالات ليس على معنى أنها قد كانت حالات بل‌[١٠] إنها فى الحقيقة حالات.

و حيث قال:" إن الفرق بين الحال و الملكة أن هذه سهلة" معناه أن هذه قد[١١] تكون سهلة، لكن إيثارى لما آثرته لسبب‌[١٢] تعارف الأقدمين المنقول عنهم هذه الألفاظ، و هو أن الحال هى‌[١٣] كيفية سريعة الزوال، و الملكة كيفية راسخة.

و أما الجنس الآخر من أجناس الكيفيات التي هى أنواع الكيفية[١٤] العامة فيجب أن يتصور على أنه استعداد جسمانى كامل نحو أمر خارج بجهة من الجهات، لا القوة التي‌[١٥] فى المادة الأولى، و لا قوة الجوار؛ فإن كل إنسان بالقوة صحيح و مريض، لكنه يتمه الاستعداد حتى تصير هذه القوة التي بحكم‌[١٦] الجوار[١٧] الطبيعى وافرة[١٨] من جهة أحد طرفى النقيض، فلا يكون فى قوة الشى‌ء أن يقبل المرض و أن‌[١٩] يصرع غيره فقط كيف‌[٢٠] كان، بل أن يكون قد ترجح‌[٢١] قبول المرض على قبول الصحة، أو ترجح لا قبول الصرع على قبول الصرع. و المصحاحية[٢٢] و الممراضية و الهيئة المصراعية[٢٣] و الهيئة الانصراعية، و الصلابة المترجح فيها أن لا ينغمز، و اللين المترجح فيه‌[٢٤] أن ينغمز، هى من هذا الباب. لكن فى هذا الموضع شكوكا؛[٢٥] و ذلك أن الأمور

[١] لأن: إلا أن ن‌

[٢] تحركا: تحريكات ب، س، ع، ى‌

[٣] عليه: عليها د، ن‌

[٤] قد: فقد سا

[٥] جعل: يجعل س‌

[٦] أو الآخر: و الآخر ى‌

[٧] أنى: أى س‌

[٨] مما: ما ع، عا

[٩] الملكات: الملكة د، سا، ع، عا، م، ن‌

[١٠] بل:+ على ع، عا، ه

[١١] قد: ساقطة من د

[١٢] لسبب: ليست ب؛ ليس س؛ بسبب ه

[١٣] هى: هو عا

[١٤] التي هى أنواع الكيفية: ساقط من ع‌

[١٥] التي:+ هى ع، عا

[١٦] بحكم: لحكمة عا

[١٧] الجوار: الجواز ع، عا

[١٨] وافرة: واحدة س؛ و آخر له م‌

[١٩] و أن:أو أن عا

[٢٠] كيف: كيف ما ب، س‌

[٢١] ترجح: رجح د

[٢٢] و المصحاحية: فالمصحاحية د، سا، عا

[٢٣] المصراعية: المصارعية سا، ن، ه؛ المصارعة م‌

[٢٤] فيه: فيها عا

[٢٥] شكوكا: شكوك س، عا، ه، هامش ى.