و من حيث هى طبيعية[١] ثم تتم‌[٢] القسمة، و لكانت هذه القسمة أصحّ مأخذا. لكن الفردية و الزوجية و ما أشبهها[٣] تخرج عن‌[٤] ذلك؛ فإن لم‌[٥] يدخل ذلك‌[٦] فى كيفيات هذه‌[٧] المقولة، و كانت الكيفيات‌[٨] ما يعرض للجواهر الجسمانية، فيجب أن تقسم على نحو ما قلنا.

فأما أنواع القسمة المشهورة فمنها قولهم: إن الكيفيات إما طبيعية و إما مقتناة، ثم فسّروا أن الطبيعية هى المتولّدة بالطبع من داخل الموجودة دائما فى الشى‌ء الذي توجد فيه؛ و المقتناة فهى التي تمامها من خارج و يمكن اطراحها؛ و ليكن‌[٩] من المقتناة[١٠] الملكات و الأحوال. و أما الطبيعية، فمنها بالقوة و منها بالفعل. و التي هى بالقوة فهى الكيفيات التي يقال بسببها إنا[١١] مستعدّون و فينا إمكان لشى‌ء من الأشياء. و التي هى بالفعل، فمنها ما ينفذ إلى العمق و هى الانفعالات و الكيفيات الانفعالية؛ و منها ما يظهر من خارج و هى الأشكال و الصور.

و أيضا فإن لهم قسمة أخرى للكيفية؛ فإنهم‌[١٢] يقولون: إن الكيفية إما أن تظهر فى النفس و إما فى البدن. و التي‌[١٣] تظهر فى النفس فإما أن تظهر فى النفس الناطقة و إما فى غير النفس الناطقة. و التي‌[١٤] فى الناطقة إما عسرة الانحلال كالملكة و إما سهلة الانحلال كالحال. و التي فى غير الناطقة إما فى القوة المنفعلة و إما فى القوة الفاعلة.[١٥] و الذي فى القوة الفاعلة فهو[١٦] الصنف الثاني من أنواع الكيفية؛ أعنى قوة و لا قوة. و الذي‌[١٧] فى القوة المنفعلة فإنه الصنف الثالث من أنواع الكيفية؛ أعنى الانفعال و الكيفية الانفعالية. و ما[١٨] يظهر فى البدن فإما فى عمقه و إما فى ظاهره. و الذي فى عمقه فإنه الصنف الثالث من أنواع الكيفية. ثم إنها إن كانت غير ثابتة[١٩] كانت انفعالا.[٢٠] و الذي يحدث فى ظاهر البدن فإنه الشكل و الخلقة. قالوا: و الشكل يعمّ المتنفس و غير المتنفس. و أما الخلقة فإنها تخصّ المتنفسة؛ و قد قسموا ذلك أيضا بوجوه من القسمة تشبه هذه.

[١] حيث هى طبيعية: حيث طبيعية ه

[٢] ثم تتم: و يتم عا؛ و تتم ه؛ ثم تتم بخ، د، سا، م، ن، ى‌

[٣] و ما أشبهها: و ما أشبههما د، م، ن، ه، ى‌

[٤] عن: من عا، ه

[٥] لم: ثم ن‌

[٦] ذلك: تلك سا

[٧] فإن لم يدخل ذلك فى كيفيات هذه: ما فإن تم ذلك فى الكيفيات لهذه ن‌

[٨] الكيفيات:الكيفية ب، س، ع‌

[٩] و ليكن: و لكن م‌

[١٠] المقتناة: المقتضيات ب، ن، ى‌

[١١] إنا: إنها ب، س‌

[١٢] فإنهم: فإن س؛ ساقطة من د، سا، ع، م، ن، ى‌

[١٣] و التي: و الذي د، سا، ع، عا، م، ن، ه، ى‌

[١٤] و التي: و الذي ب، ع، ى‌

[١٥] و الذي فى القوة الفاعلة: ساقط من ه

[١٦] فهو: فهى ع؛ فإنه عا

[١٧] و الذي: و أما الذي ه

[١٨] و ما: و إما س‌

[١٩] ثابتة: تامة م؛ نامية ن‌

[٢٠] انفعالا: انفعالات ن.