و قولنا:" تحصيل المضاف" لفظ نفهم منه معانى. و يجب أن نقدم قبل بيان ذلك مقدمة فنقول: إن المضاف ليس له وجود مفرد،[٥] بل وجوده أن يكون‌[٦] أمرا لاحقا للأشياء و تخصّصه بتخصيص‌[٧] هذا اللحوق. و التخصيص بهذا اللحوق يفهم على وجهين: أحدهما أن يؤخذ الملحوق‌[٨] و الإضافة معا، فذلك من مقولة و مقولة، ليس المقولة، بل هو مركب من مقولة و مقولة؛ و الآخر أن تؤخذ الإضافة مقرونا بها النحو من ذلك اللحوق الخاص العقلى،[٩] و يؤخذان جميعا كعارض‌[١٠] واحد للملحوق؛ و هذا هو تنويع الإضافة و تحصيله، فإنّ المشابهة مثلا موافقة ما فى الكيفية، و الموافقة فى الكيفية غير[١١] الكيف الموافق، فالكيف‌[١٢] الموافق ليس هو إضافة، بل هو[١٣] شى‌ء[١٤] ذو إضافة.

و أما الموافقة منسوبة إلى الكيفية فهى‌[١٥] نوع من المضاف، مثل المساواة التي هى موافقة فى الكمية، و المماثلة التي هى موافقة فى النوع. فإذا كان التحصيل فى المضاف إنما يمكن‌[١٦] حيث يكون المضاف‌[١٧] أولا غير محصّل فتكون إضافة مأخوذة بمعنى‌[١٨] أعم، إذ لا بد من أمر[١٩] تفرض‌[٢٠] له أو إليه الإضافة؛ ثم إذا تحصل فإنما يتحصل لا محالة بتحصيل‌[٢١] ذلك المعنى.

و لو كان المعنى بحالة لكانت‌[٢٢] الإضافة بحالها. و إذا[٢٣] كان المضاف قد تحصل فليس تحصيله‌[٢٤] بإزاء[٢٥] الأمر الذي كان أولا، و هو كما كان أولا؛[٢٦] و مثال‌[٢٧] ذلك أنا إذا أخذنا أوّلا ضعفا عدديا[٢٨] على الإطلاق، فهو بإزاء النصف العددى على الإطلاق، فإذا حصّل العدد الذي هو الضعف حتى صارت الضعفية محصلة فلا يثبت الجانب الآخر على حاله، فإنّ إطلاق‌

[١] نصف: ضعف س، ع، عا، ن‌

[٢] و إذا: فإذا م‌

[٣] ضعف:+ مطلقا من غير تحصيل د

[٤] هو:+ أربعة د

[٥] مفرد: متفرد د، منفرد م‌

[٦] يكون: ساقطة من د

[٧] بتخصيص: بتخصص د

[٨] الملحوق: اللحوق سا، ه من مقولة و مقولة: ساقطة من ع، عا

[٩] العقلى: بالعقل ع‌

[١٠] كعارض: بعارض سا

[١١] غير: على س‌

[١٢] فالكيف:و الكيف ه

[١٣] هو: ساقطة من د، ه

[١٤] شى‌ء: شيئا ه

[١٥] فهى: فهو ب، د، س، سا، ه

[١٦] يمكن: يكون د

[١٧] المضاف: المضايف د، ن‌

[١٨] بمعنى: لمعنى م‌

[١٩] أمر: معنى د، سا، ع، عا، م، ن، ه، ى‌

[٢٠] تفرض: يعرض ه

[٢١] يتحصل:تحصل د المعنى: ساقطة من د

[٢٢] لكانت: لكان ن‌

[٢٣] و إذا، إذا سا

[٢٤] تحصيله:تحصله م، ه

[٢٥] بإزاء: بأن ه

[٢٦] و هو كما كان أولا: ساقطة من د

[٢٧] و مثال: مثال ن‌

[٢٨] عدديا: عددا م.