الشفاء المنطق (جلد اول)
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص

الشفاء المنطق (جلد اول) - ابن سينا - الصفحة ١٤٦

و معنى قولى" مكررة" أن يكون النظر لا فى النسبة فقط، بل بزيادة اعتبار[١] النظر إلى أن للشى‌ء نسبة من حيث له نسبة، و إلى‌[٢] المنسوب إليه كذلك؛ فإن السقف له نسبة إلى الحائط، فاذا نظرت إلى السقف من حيث النسبة التي له فكان مستقرا على الحائط، و نظرت‌[٣] من حيث‌[٤] هو مستقر على الحائط صار مضافا لا إلى الحائط من حيث هو حائط، بل‌[٥] من حيث هو مستقر عليه؛ فعلاقة السقف بالحائط- من حيث الحائط حائط- نسبة، و من حيث تأخذ الحائط منسبوبا إليه بالاستقرار عليه،[٦] و السقف بنفسه‌[٧] منسوب، فهو إضافة. و هذا معنى ما يقولون: إن النسبة تكون لطرف واحد، و الإضافة تكون للطرفين؛ و ذلك أنك إذا أخذت السقف مستقرا على الحائط وجدت النسبة من جهة السقف المستقر؛ و أما جانب الحائط فلا نسبة فيه إلى شى‌ء من حيث هو حائط.[٨] و أما إذا أخذت النسبة من حيث السقف‌[٩] مستقرا[١٠] على مستقر عليه، و الحائط[١١] مستقر عليه لمستقر،[١٢] انعكست النسبة،[١٣] و صلحت لأن تكون إضافة. فكل نسبة لا توجد من‌[١٤] الطرفين جميعا من حيث هى نسبة، فهى نسبة[١٥] غير إضافة؛[١٦] و كل نسبة يؤخذ الطرفان‌[١٧] فيها[١٨] من حيث النسبة فهى الإضافة[١٩].

و الأمور التي تؤخذ منسوبة[٢٠] بلا زيادة فهى منسوبة فقط، و إن أخذت منسوبة على هذا الشرط فهى مضافة؛ فذوات الأمور قد تكون منسوبة. و إن أخذت مع النسبة[٢١]، من حيث هى نسبة، صارت مضافة.

و من الأمور المضافة ما هو مثل الأكبر و الأصغر، و الضعف و النصف؛ و منها ما هو مثل القوة و القدرة، فإن القوة و القدرة قوة و قدرة لشي‌ء[٢٢] على شي‌ء، و الحال حال لذى الحال، و الحس حس حاس بمحسوس، و العلم علم عالم بمعلوم؛ و كذلك القيام قيام قائم، و الجلوس جلوس جالس؛ فهذه كلها مضافات، لكنه من هذه ما هو كالكبير فإنه‌


[١] بزيادة اعتبار: باعتبار زيادة ه

[٢] و إلى: إلى ع‌

[٣] و نظرت: ثم نظرت ه

[٤] من حيث: ساقطة من س‌

[٥] بل:+ إليه ع، ه، ى‌

[٦] عليه:+ و الحائط مستقر عليه لمستقر انعكس ب‌

[٧] س بنفسه: نفسه ه

[٨] و أما جانب ... حائط: ساقطة من م، ى‌

[٩] حيث السقف: حيث هو السقف سا، ع، عا، م، ن، ه، ى‌

[١٠] مستقرا: مستقر د، ن‌

[١١] و الحائط:فالحائط د، ن‌

[١٢] و الحائط ... لمستقر: ساقطة من عا

[١٣] النسبة: ساقطة من عا

[١٤] من: فى ع، ى‌

[١٥] فهى نسبة: ساقطة من م‌

[١٦] إضافة: إضافية عا

[١٧] الطرفان: الطرفين ع‌

[١٨] فيها: فيهما د؛ فيه ه

[١٩] الإضافة: إضافة د، سا، ع، عا، م، ن، ه

[٢٠] منسوبة: منسوب ى‌

[٢١] فهى مضافة ...النسبة: ساقطة من د، م‌

[٢٢] لشى‌ء: ساقطة من س.