الشفاء المنطق (جلد اول) - ابن سينا - الصفحة ١٤١
هو مكان، ليس بفوق[١] و لا أسفل؟ بل من حيث هو نهاية حركة من حيث هو طرف مسافة؛ أو من حيث هو طرف جسم[٢] حاو؛ و هذه عوارض للكمية[٣]. و هذه العوارض لا تجعله بحيث يشترك الفوق و الأسفل منه فى موضوع واحد فيكون مضادا بالحقيقة؛ بل الاثنان متضادان؛ أعنى كون الشىء فوق فإنه مضاد لكونه أسفل؛ و هذا غير المكان. و ليس يجب، إذا كان بين هذين المكانين غاية البعد، أن يكونا متضادين؛ و إن كان التضاد[٤] يتضمن هذا الشرط؛ أو كان[٥] الناس إنما فطنوا أولا للتضاد من أمر[٦] المكان من حال مكانين بينهما غاية البعد؛ فإنهم لا يقتدرون على أن يميّزوا هل حال المكانين فى كونهما، و بينهما غاية البعد، هو التضاد، أو حال المتمكن، إذا كان تارة فى هذا المكان، و أخرى[٧] فى مكان آخر.
و مع ذلك فلسنا نبنى القوانين[٨] فى اصطلاحات[٩] الألفاظ الحكمية على تعارف[١٠] الجمهور؛ بل يجب أن نلتفت فى اعتبار معنى لفظ التضاد إلى ما تعارفناه فى استعمال لفظ التضاد بالوضع الثاني؛ و هو يدل على الحالة[١١] التي بين ذاتين مشتركتين فى موضوع[١٢] شركة التعاقب لا أن[١٣] ينطبع[١٤] بأحدهما الموضوع، و بينهما غاية البعد. و ليس يوجد فى المكانين جميع هذه الشروط. و الدليل على ذلك أن المكان، من حيث هو مكان، و من حيث تتحصّل[١٥] طبيعته[١٦] الشخصية، لا يحتاج إلى أن يقال إلّا بالقياس إلى المتمكن؛[١٧] و من حيث يسمى فوقا، يقال بالقياس إلى مكان آخر. ثم إن الفوقية و السفلية قد تعتبر من طريق الإضافة؛ فلا يكون فيها[١٨] تضاد؛ كما لا يكون فى الصغير و الكبير؛ و قد تعتبر من طريق الطبيعة، حتى تكون الفوقية إما حالا للمكان فى أنه[١٩] نهاية جسم وضعه الطبيعى من العالم كذا؛ فإن عرض من هذه الجهة للمكان تضاد، كان بسبب طبيعة ذلك الجسم.
و سنبيّن أن هذا الاعتبار و ما يجرى مجراه لا يجعل الجسم الذي هو فوق مضادا[٢٠] للجسم[٢١] الذي
[١] بفوق: فوق س
[٢] طرف جسم: طرف فى جسم ه
[٣] للكمية: لكميته سا، عا، ه
[٤] كان التضاد: التضاد م
[٥] أو كان: و كان ه
[٦] من أمر: فى أمر ه
[٧] و أخرى:و تارة عا
[٨] القوانين: القولين س
[٩] اصطلاحات: إصلاحات ى
[١٠] تعارف: تعاريف ن
[١١] الحالة: الحال د، سا، م
[١٢] موضوع: موضع ه
[١٣] لا أن: إلا أن م
[١٤] ينطبع: يطبع م
[١٥] تتحصل: محصل ب
[١٦] طبيعته: طبيعة م
[١٧] المتمكن: التمكن س
[١٨] فيها:فيه د، م
[١٩] أنه: أنها د، م
[٢٠] مضادا: متضادا د، م
[٢١] للجسم: لجسم ه.