و ربما كان ذلك على سبيل‌[١] التذكر[٢] و التبرك، أو على سبيل الرجاء؛ و أكثر هذه فى الجزئيات كمن يرغب فى التسمية[٣] باسم‌[٤] نبى،[٥] أو يسمى ابنه‌[٦] باسم أبيه‌[٧] ليتذكره به. و أما الاتفاقات البخنية الواقعة فلاختلاف‌[٨] المسمين‌[٩] التسمية الأولى؛ كأن بعضهم اتفق له أن أوقع اسم العين على شى‌ء و الآخر اتفق له أن أوقعه على غيره؛ فيجوز إذن أن يكون سبب الاتفاق هو اختلاف حال مسميين،[١٠] أو لاختلاف‌[١١] حال مسم‌[١٢] واحد فى زمانين صار فيهما كشخصين.[١٣] و هذا القسم الواقع فيه من الأسباب ما عددناه هو المخصوص باسم اشتراك الاسم؛ و يشارك التشابه بالاسم فى أن الاسم يكون واحدا و معناه ليس بواحد؛ و لا يرفع اشتراك الاسم و لا اتفاقه؛ بل‌[١٤] يكون هناك قول واحد متفق و اسم واحد متفق كل واحد منهما فى الجميع؛ فإن هذا لا يمنع أن يكون‌[١٥] القول المتّفق فيه ليس بحسب هذا الاسم، مثل أن قائمة السرير و قائمة الحيوان يتفقان فى اسم القائمة، و يتفقان فى أن كل واحد منهما جوهر ذو طول و عرض و عمق، و هذا لا يمنع أن يكون اسم القائمة مقولا عليهما بالاشتراك أو التشابه؛ و ذلك لأن هذا[١٦] ليس بحسب اسم‌[١٧] القائمة[١٨] بل بحسب لفظ آخر، و هو الجسم؛ و لا يمنع‌[١٩] أن يكون لهذا[٢٠] القول اسم آخر[٢١] موضوع؛ و ليس إذا لم يكن له اسم موضوع دلّ ذلك على أنه بحسب هذا الاسم الذي هو القائمة.

و قد يتفق أن يكون الاسم الواحد مقولا على شيئين بالاتفاق و بالتواطؤ معا، مثل الأسود إذا قيل على رجل اسمه أسود و هو أيضا ملون بالسواد، و قيل على القير[٢٢]؛ فإنه إذا أخذ هذا الاسم على أنه اسم شخص الرجل، كان قوله عليه و على القير بالاتفاق‌[٢٣]، و إذا أخذ على أنه اسم الملون كان قوله عليهما بالتواطؤ. و قد يكون اللفظ الواحد أيضا مقولا على الشى‌ء الواحد مع شيئين بالاتفاق و التواطؤ، كالعين للبصر مع بصر و مع ينبوع الماء

[١] سبيل: ساقطة من سا، م‌

[٢] التذكر: الذكر م‌

[٣] فى التسمية: للتسمية عا

[٤] باسم:فى اسم عا

[٥] نبى: شى‌ء سا

[٦] ابنه: اسمه ع، عا

[٧] باسم أبيه: ساقطة من سا

[٨] فلاختلاف:لاختلاف ن، ه، ى‌

[٩] المسمين: المسميين م‌

[١٠] مسميين: مسمين عا، ه

[١١] لاختلاف:اختلاف ع‌

[١٢] مسم: مسمى: ع، ن‌

[١٣] كشخصين: شخصين د

[١٤] بل:أن سا، ع، عا، ه، ن‌

[١٥] أن يكون: أن لا يكون ب، س، ن‌

[١٦] هذا:+ القول ع، عا، ه، ى‌

[١٧] اسم: لفظ سا، ع، عا، ه

[١٨] اسم القائمة: ساقطة من م، ى‌

[١٩] لا يمنع:+ ذلك ع‌

[٢٠] لهذا: هذا سا، م، ى‌

[٢١] اخر: ساقطة من عا

[٢٢] القير:المقير ه

[٢٣] بالاتفاق: بالتواطؤ ن.