فنقول نحن: إن الخاصة[١] الأولى للكمية هى التي منها ينقدح لنا الوقوف على معنى الكمية أنها لذاتها، لا لشى‌ء آخر يحتمل أن يوقع فيها التقدير. و أما أنها [٢] [٣] لا مضاد لها فأمر لا ينتقل الذهن من الوقوف عليه إلى التفطن بماهية[٤] الكم.[٥] و كيف و هذه مما يشارك الجوهر فيها[٦] الكمية؟ فإنها من الخواص التي بالقياس، لا التي على الإطلاق و الإقرار بأن الكمية لا مضاد لها مما يجب أن يوضع فى المنطق وضعا.

و لتقنع‌[٧] فيه بالاستقراء أو بما[٨] يشبهه من الحجج؛ مثل أن تقول: إن الكميات المتصلة قد تتوافر معا فى موضوع واحد؛ و بعضها نهايات بعض؛[٩] و إن‌[١٠] المنفصلات كيف يمكن أن يفرض لواحد منها ضد؛ و أى شى‌ء وضع ضدا للاثنين‌[١١] مثلا، فهناك شى‌ء واحد هو أبعد مشاكلة للاثنين منه‌[١٢] و هو العدد الأزيد منه؛ فلو جعل الألف ضدا للاثنين أو الثلاثة من جملتها،[١٣] لكان العشرة ألف‌[١٤] أبعد من طبيعته، فكان‌[١٥] أولى بمضادته، و لكان الألف أولى بأن يكون فى حكم المتوسط بين الضدين. ثم كيف‌[١٦] يكون متوسط و الطرف و غير منفرد؟[١٧] فإن قيل: إن الألف‌[١٨] مثلا يوجد له ما هو فى غاية البعد عنه كالاثنين فلم ليس ذلك ضده؟ فالجواب: إن ضد الشى‌ء إنما يكون ضدا له إذا كان الشى‌ء ضدا له‌[١٩] و لو كان الاثنان ضدا للألف لأنه غاية فى البعد[٢٠] منه، لكان الألف ضدا للاثنين و غاية فى البعد منه؛[٢١] و إذ ليس ذلك فى الجانبين‌[٢٢] جميعا، بل‌[٢٣] فى جانب واحد،[٢٤] فليس ذلك بموجب للتضاد.

و بعد ذلك، فإنه و إن كان المنطقى لا سبيل له إلى إثبات أن لا ضد للكمية، فلا بدّ من أن يوافق فى أشياء يظن أنها أضداد و كميات معا فيعرف‌[٢٥] أنها ليست كذلك. فأول ذلك ما يظن من أن‌[٢٦] المتصل من الكم ضد[٢٧] للمنفصل. فأول‌[٢٨] الجواب فى ذلك أن المتصل و المنفصل‌[٢٩]

[١] الخاصة: الخاصية سا، ه

[٢] أنها: و أنها ه

[٣] أما أنها: أما أنه سا

[٤] بماهية:لماهية سا

[٥] الكم: الكمية ه

[٦] الجوهر فيها: فيها الجوهر س‌

[٧] و لتقنع: و لتقتنع س‌

[٨] أو بما: و بما سا، عا، م‌

[٩] بعض: لبعض ه

[١٠] و إن: إن م‌

[١١] ضدا للاثنين:+ منها س؛+ أو الثلاثة من جملتها ه

[١٢] للاثنين منه: للاثنين و الثلاثة منه ه

[١٣] أو الثلاثة من جملتها: ساقطة من ى‌

[١٤] العشرة ألف: الألف و العشرة د، سا، ع، عا، م، ى‌

[١٥] فكان: و كان ى؛ و ذلك كان ع‌

[١٦] كيف: ساقطة من سا

[١٧] منفرد: متقرر د، سا، ع، عا، ن، ه، ى‌

[١٨] إن الألف: الألف ب، س‌

[١٩] إذا ... له: ساقطة من سا

[٢٠] غاية فى البعد: فى غاية البعد ن‌

[٢١] منه: ساقطة من ع‌

[٢٢] فى الجانبين: من الجانبين ع، ى‌

[٢٣] بل: ساقطة من د

[٢٤] واحد:+ واحد ى‌

[٢٥] فيعرف: فيوجب عا

[٢٦] من أن: أن س؛ من م‌

[٢٧] ضد: ضدا م‌

[٢٨] فأول: فأقول عا

[٢٩] المتصل و المنفصل: المنفصل و المتصل ب.