فما كان المفهوم من اللفظ فيه‌[٢] واحدا إذا جرد و لم يكن واحدا من كل جهة[٣] متشابها فى الأشياء المتحدة[٤] فى ذلك اللفظ فإنه يسمى اسما[٥] مشككا؛ و ربما سمى‌[٦] باسم آخر.

و الاسم المشكك قد يكون مطلقا، كما قلنا؛ و قد يكون بحسب النسبة إلى مبدإ واحد، كقولنا طبى للكتاب و للمبضع‌[٧] و للدواء؛[٨] أو إلى‌[٩] غاية واحدة كقولنا صحى للدواء و للرياضة و للفصد؛ و ربما كانت بحسب النسبة[١٠] إلى مبدإ و غاية واحدة، كقولنا لجميع الأشياء إنها إلهية.

و أما الذي لا يكون‌[١١] فيه اتفاق فى قول الجوهر و شرح الاسم، لكن يكون اتفاق فى معنى يتشابه‌[١٢] به، فمثل‌[١٣] قولنا الحيوان للفرس، و الحيوان للمصوّر، و القائمة[١٤] لرجل الحيوان، [١٥] [١٦] و لما[١٧] يقلّ السرير، فإنه‌[١٨] يسمى‌[١٩] تشابه الاسم، و هو من جملة الاتفاق فى الاسم؛ فإن المسميات بمثله إنما تتفق فى الاسم و لا تتفق فى قول الجوهر الذي بحسب الاسم؛ و ذلك أنك‌[٢٠] إذا أتيت بقول الجوهر[٢١]، حيث يقال حيوان للفرس، قلت إنه جسم ذو نفس‌[٢٢] حساس متحرك بالإرادة، و لا تجد هذا القول هو القول الذي تأتى به إذا شرحت اسم الحيوان، من حيث يقال على الصورة فى الحائط، فإنك تقول‌[٢٣] شكل صناعى حاكى به ظاهر[٢٤] صورة الجسم الحساس المتحرك بالإرادة؛[٢٥] و كذلك إذا شرحت اسم القائمة فى الحيوان قلت: إنه عضو طبيعى يقوم عليه الحيوان و يمشى به: و لا تجد هذا الرسم فى قائمة السرير، بل تقول:

إنه جسم صناعى مستدق مبان من السرير يقل السرير. و مع ذلك فإنك‌[٢٦] تجد بين الأمرين‌

[١] التي: الذي ب، س، ه، ى‌

[٢] فيه: فيها ب، ع، ن‌

[٣] جهة:وجه دا، س، سا

[٤] المتحدة: المتحدة س‌

[٥] اسما: ساقطة من س‌

[٦] سمى: ساقطة من س‌

[٧] للمبضع: المبضع عا

[٨] للدواء: الدواء ع، عا، م، ى‌

[٩] أو إلى: و إلى سا

[١٠] النسبة: النسب عا

[١١] يكون:+ فيه ه، ى‌

[١٢] يتشابه: متشابه ع، عا

[١٣] فمثل: فهو مثل ه، ى‌

[١٤] القائمة: قولنا القائمة ع، ه، ى‌

[١٥] و القائمة لرجل الحيوان: ساقطة من ن‌

[١٦] الحيوان:الإنسان س‌

[١٧] لما: القائمة لما سا، ع، عا، م، ن، ه

[١٨] فإنه: فإنها هى ه، ى‌

[١٩] يسمى: مسمى ع، م‌

[٢٠] أنك: لأنك ى‌

[٢١] الجوهر: الحيوان عا

[٢٢] نفس:ساقطة من سا

[٢٣] تقول:+ إنه ه

[٢٤] ظاهر: ساقطة من سا

[٢٥] بالإرادة: بإرادة ه

[٢٦] فإنك: فإنا ن.