سُبحانَ اللّهِ البَصيرِ الَّذي لَيسَ شَي‌ءٌ أبصَرَ مِنهُ، يُبصِرُ مِن فَوقِ عَرشِهِ ما تَحتَ سَبعِ أرَضينَ، و يُبصِرُ ما فِي ظُلُماتِ البَرِّ وَ البَحرِ، لا تُدرِكُهُ الأَبصارُ و هُوَ يُدرِكُ الأَبصارَ و هُوَ اللَّطيفُ الخَبيرُ، و لا تَغشى بَصَرَهُ الظُّلمَةُ و لا يُستَتَرُ مِنهُ بِسِترٍ، و لا يُواري مِنهُ جِدارٌ و لا يَغيبُ عَنهُ بَرٌّ و لا بَحرٌ، و لا يُكِنُّ مِنهُ جَبَلٌ ما في أصلِهِ و لا قَلبٌ ما فيهِ و لا جَنبٌ ما في قَلبِهِ، و لا يَستَتِرُ مِنهُ صَغيرٌ و لا كَبيرٌ، و لا يَستَخفي مِنهُ صَغيرٌ لِصِغَرِهِ، و لا يَخفى عَلَيهِ شَي‌ءٌ فِي الأَرضِ و لا فِي السَّماءِ هُوَ الَّذي يُصَوِّرُكُم فِي الأَرحامِ كَيفَ يَشاءُ، لا إلهَ إلّا هُوَ العَزيزُ الحَكيمُ.

الثّالِث: سُبحانَ اللّهِ بارِىَ؟ النَّسَمِ، سُبحانَ اللّهِ المُصَوِّرِ، سُبحانَ اللّهِ خالِقِ الأَزواجِ كُلِّها، سُبحانَ اللّهِ جاعِلِ الظُّلُماتِ وَ النّورِ، سُبحانَ اللّهِ فالِقِ الحَبِّ وَ النَّوى، سُبحانَ اللّهِ خالِقِ كُلِّ شَي‌ءٍ، سُبحانَ اللّهِ خالِقِ ما يُرى و ما لا يُرى، سُبحانَ اللّهِ مِدادَ كَلِماتِهِ، سُبحانَ اللّهِ رَبِّ العالَمينَ.

سُبحانَ اللّهِ الَّذي يُنشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ و يُسَبِّحُ الرَّعدُ بِحَمدِهِ وَ المَلائِكَةُ مِن خيفَتِهِ و يُرسِلُ الصَّواعِقَ فَيُصيبُ بِها مَن يَشاءُ، و يُرسِلُ الرِّياحَ بُشرى بَينَ يَدَي رَحمَتِهِ، و يُنَزِّلُ الماءَ مِنَ السَّماءِ بِكَلِماتِهِ، و يُنبِتُ النَّباتَ بِقُدرَتِهِ و يَسقُطُ الوَرَقُ بِعِلمِهِ‌[١]، سُبحانَ اللّهِ الَّذي لا يَعزُبُ عَنهُ مِثقالُ ذَرَّةٍ فِي الأَرضِ و لا فِي السَّماءِ، و لا أصغَرُ مِن ذلِكَ و لا أكبَرُ إلّا في كِتابٍ مُبينٍ.

الرَّابِع: سُبحانَ اللّهِ بارِئِ النَّسَمِ، سُبحانَ اللّهِ المُصَوِّرِ، سُبحانَ اللّهِ خالِقِ الأَزواجِ كُلِّها، سُبحانَ اللّهِ جاعِلِ الظُّلُماتِ وَ النّورِ، سُبحانَ اللّهِ فالِقِ الحَبِّ وَ النَّوى، سُبحانَ اللّهِ خالِقِ كُلِّ شَي‌ءٍ، سُبحانَ اللّهِ خالِقِ ما يُرى و ما لا يُرى، سُبحانَ اللّهِ مِدادَ كَلِماتِهِ، سُبحانَ اللّهِ رَبِّ العالَمينَ.

[١] في الطبعة المعتمدة:« و يبسط الرزق بعلمه»، و ما أثبتناه من الطبعة الحجريّة و المصادر الاخرى.