ماه خدا - چ سوم - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٧٢ - الف خوردن سحرى

٣٢٥. الإمام الصادق ٧: يُستَحَبُّ لِلعَبدِ ألّا يَدَعَ السَّحورَ.[١]

٣٢٦. المقنعة: السَّحورُ في شَهرِ رَمَضانَ مِنَ السُّنَّةِ، و فيهِ فَضلٌ كَبيرٌ؛ لِمَعونَتِهِ عَلَى الصِّيامِ، وَ الخِلافِ فيهِ عَلَى اليَهودِ، وَ الاقتِداءِ بِالرَّسولِ ٦.

و قَد رُوِيَ عَن آلِ مُحَمَّدٍ : أنَّهُم قالوا: «يُستَحَبُّ السَّحورُ و لَو بِشَربَةٍ مِنَ الماءِ».[٢]

ب أفضَلُ السَّحورِ

٣٢٧. رسول اللّه ٦: نِعمَ سَحورُ المُؤمِنِ التَّمرُ.[٣]

٣٢٨. الإمام عليّ ٧: مِن أفضَلِ سَحورِ الصّائِمِ السَّويقُ بِالتَّمرِ.[٤]

٣٢٩. الإمام الصادق ٧: أفضَلُ سَحورِكُمُ السَّويقُ وَ التَّمرُ.[٥]

٣٣٠. تهذيب الأحكام عن جابر: سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ ٧ يَقولُ: «كانَ رَسولُ اللّهِ ٦ يُفطِرُ عَلَى الأَسوَدَينِ قُلتُ: رَحِمَكَ اللّهُ! و مَا الأَسوَدانِ؟

قالَ: التَّمرُ وَ الماءُ، وَ الزَّبيبُ وَ الماءُ و يَتَسَحَّرُ بِهِما».[٦]

[١] الكافي: ٤/ ٩٢/ ٥، تهذيب الأحكام: ٤/ ٣٠٧/ ٩٢٧، الاستبصار: ٢/ ١٣٩/ ٤٥٢ كلّها عن سليمان.

[٢] المقنعة: ٣١٦.

[٣] سنن أبي داود: ٢/ ٣٠٣/ ٢٣٤٥، صحيح ابن حبّان: ٨/ ٢٥٣/ ٣٤٧٥، السنن الكبرى: ٤/ ٣٩٨/ ٨١١٧ كلّها عن أبي هريرة، حلية الأولياء: ٣/ ٣٥٠ عن جابر، المعجم الكبير: ٧/ ١٥٩/ ٦٦٨٩ عن السائب بن يزيد و فيه« نِعْمَ السحور التمر»، كنز العمّال: ٨/ ٥٢٦/ ٢٣٩٨١؛ طبّ النبيّ ٦: ٧، بحار الأنوار: ٦٢/ ٢٩٦.

[٤] الأمالي للطوسي: ٣٦٦/ ٧٧٦ عن عليّ بن عليّ بن رزين عن الإمام الرضا عن آبائه :، مكارم الأخلاق: ١/ ٤١٨/ ١٤١٧، بحار الأنوار: ٩٦/ ٣١٠/ ٣.

[٥] تهذيب الأحكام: ٤/ ١٩٨/ ٥٦٧، المحاسن: ٢/ ٢٩٠/ ١٩٤٩ كلاهما عن حفص بن البختري، بحار الأنوار: ٩٦/ ٣١٢/ ٥.

[٦] تهذيب الأحكام: ٤/ ١٩٨/ ٥٦٩، الإقبال: ١/ ٢٤١ و فيه« الرطب» بدل« الزبيب» و ليس فيه« و يتسحّر بهما»، بحار الأنوار: ٩٨/ ١٢/ ٢.