هذا و لكن بعد اللتيا و التي يشكل الاعتماد في مقام الافتاء بالاجماع المنقول و المرسلتين، و اطلاق الشاة في قوله : "في خمسة من الابل شاة"، و قوله : "في أربعين شاة شاة" مع كونه في مقام البيان يقتضي كفاية ما يسمي شاة، و انصرافها عن مثل الصغار و السخال لا يقتضي عدم صدقها علي من بقي سنته يوم أو يومان مثلا. و لكن مخالفة المشهور المفتي به بعد اعتضاده بما هو المسلم فتوي و رواية في باب الهدي من اعتبار الجذع في الضأن و الثني في المعز، و استظهار كون البابين بملاك واحد من جهة ما يستفاد من صحيحة حماد و غيرها من كون الملاك بلوغ الحيوان و كونه بحيث يستعد للقاح أشكل، فان المستفاد من الصحيحة و كلمات الاصحاب و أهل اللغة ان الحيوان يلقح في هذا السن و ما لم يلقح لم يبلغ فيكون سخلا فينصرف عنه اطلاق الشاة . و بالجملة يمكن الاستشهاد لهذا الباب بباب الهدي بعد استظهار وحدة الملاك فيهما، فاشتراط كون الضأن جذعة و المعز ثنية ان لم يكن أقوي فلا ريب في أنه أحوط و يشكل مخالفته . |١| نسب الي الصدوقين و الشيخين و السيد في الجمل و سلار و ابني حمزة و زهرة و الفاضلين، و هو الموافق لقول كثير من أهل اللغة و للاحتياط. و في القواعد و عن المبسوط و التذكرة و المنتهي و التحرير و الدروس و البيان و غيرها ما كمل له سبعة أشهر. قال في الصحاح : "الجذع قبل الثني ... تقول منه لولد الشاة في السنة الثانية و لولد البقرة و الحافر في السنة الثالثة و للابل في السنه الخامسة أجذع و الجذع اسم له في زمن و ليس بسن تنبت و لا تسقط و قد قيل ولد النعجة انه يجذع في ستة اشهر او تسعة أشهر و ذلك جائز في الاضحية". و في نهاية ابن الاثير: "و أصل الجذع من أسنان الدواب و هو ما كان منها شابا فتيا فهو من الابل ما دخل في السنة الخامسة و من البقر و المعز ما دخل في السنة الثانية، و قيل البقر في الثالثة و من الضأن ما تمت له سنة، و قيل : أقل منها و منهم من يخاف بعض هذا في التقدير". و في مجمع البحرين : "وفي الحديث تكرر ذكر الجذع بفتحيتن و هو من الابل ما دخل في السنة الخامسة و من البقر و المعز ما دخل في الثانية، و في المغرب : الجذع من المعز لسنة و من الضأن لثمانية أشهر، و في حياة الحيوان : الجذع من الضأن ما له سنة تامة . هذا هو الصحيح عند أصحابنا و هو الاشهر عند أهل اللغة و غيرهم، و قيل : ما له ستة أشهر، و قيل سبعة، و قيل ثمانية، و قيل ابن عشر حكاه القاضي عياض". انتهي ما في المجمع . و في المغني لابن قدامة : "الجذع من الضأن و هو ما له ستة أشهر و الثني من المعز و هو ما له سنة".