المسبب قهرا بحكم الشارع و بالجملة مفاد قول الناذر: "لله علي كون هذا المال صدقة" يرجع الي قوله "لله علي ترتيب آثار الصدقة علي هذا المال" فاذا حكم الشارع بوجوب الوفاء بذلك كان مقتضي حكمه تحقق الصدقة قهرا بحكمه فتدبر. هذا و لايخفي ان ما ذكره (ره) من الاشكال في باب النذر لايجئ في باب شرط النتيجة، فان الشرط في باب شروط العقد كما حقق في محله ليس قيدا للعقد المنشأ و الا لزم انتفاء مضمون العقد بانتفائه بل هو التزام في ضمن التزام فاذا يكون شرط النتيجة من قبيل نذر النتيجة بناء علي كون الظرف لغوا متعلقا ب'"التزمت" المحذوف فيكون صحيحا بمقتضي أدلة الشروط الا فيما لايكفي في تحققه صرف انشاء الالتزام به و محل المسألة باب الشروط فراجع . هذا كله فيما يتعلق بنذر النتيجة ثبوتا و اما في مقام الاثبات فيكفي في صحته بعد تصويره ثبوتا العمومات كقوله - تعالي - "يوفون بالنذر" و قوله "و ليوفوا نذورهم" و قوله في الحديث "... ما جعلته لله فف به" [١] . و بعض الاخبار الخاصة الظاهرة فيه كموثقة اسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله (ع) قال : قلت له : رجل كان عليه حجة الاسلام فأراد ان يحج فقيل له : تزوج ثم حج فقال : ان تزوجت قبل ان أحج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج ، فقال : اعتق غلامه، فقلت : لم يرد بعتقه وجه الله، فقال : انه نذر في طاعة الله و الحج أحق من التزويج و أوجب عليه من التزويج، قلت : فان الحج تطوع ؟ قال : و ان كان تطوعا فهي طاعة لله قد اعتق غلامه [٢] فان الظاهر من قوله أخيرا: "قد اعتق غلامه" حصول العتق بصرف النذر فيكون من نذر النتيجة . و كمرسلة ابن أبي عمير، عن غير واحد من أصحابنا، عن أبي عبدالله (ع) في الرجل تكون له الجارية فتؤذيه امرأته و تغار عليه فيقول هي عليك صدقة، قال : ان جعلها لله و ذكر الله فليس له ان يقربها، و ان لم يكن ذكر الله فهي جاريته يصنع بها ما شاء [٣] و مراسيل ابن أبي عمير بحكم المسانيد و لا سيما هذه و مفهوم قوله : "ان لم يكن ذكر الله فهي جاريته" انه ان ذكر الله فليست هي جاريته فيكون النذر بنحو النتيجة . و يمكن ان يستدل أيضا بقوله - تعالي - "اذ قالت امراءة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني" [٤] اذ ظاهره صيرورة ما في البطن محررا بصرف و لادته من دون احتياج الي

[١] الوسائل ج ١٦ الباب ٨ من كتاب النذر، الحديث ٤
[٢] الوسائل ج ١٦ الباب ٧ من كتاب النذر، الحديث ١
[٣] الوسائل ج ١٦ الباب ١٧ من كتاب النذر، الحديث ٩
[٤] سورة آل عمران، الاية ٣٥