أصحاب محمد الذين أحسنوا الصحبة - فوزي آل سيف - الصفحة ١٧ - أدلة نظرية عدالة الصحابة

٢. إن الله عدلهم وفضلهم:

وقد استدل على ذلك بقوله تعالى: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَينَهُم ۖ تَرَاهُم رُكَّعًا سُجَّدًا يَبتَغُونَ فَضلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضوَانًا ۖ سِيمَاهُم فِي وُجُوهِهِم مِّن أَثَرِ السُّجُودِ ۚ)[١].

وبقوله تعالى: (لَقَد رَضِيَ اللَّهُ عَنِ المُؤمِنِينَ إِذ يُبَايِعُونَكَ تَحتَ الشَّجَرَةِ)[٢]

وبناء على ذلك فإن الله عدّلهم وطهّرهم وزكّاهم فلا يحتاجون إلى توثيق من أحد.

والجواب عنه يحتاج إلى وقفات:

الوقفة الأولى: ما ذكره العلماء من أن القرآن الكريم في آياته المادحة لمن كان مع رسول الله ٦ فيها تخصيص وتجزئةٍ واستثناء..

يقول العلماء إن القرآن الكريم عندما تحدث عن عامة من كان مع رسول الله ٦ يُذيلها بالتبعيض كما في هذه الآية المباركة: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَينَهُم ۖ) إلى أن يقول: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنهُم مَّغفِرَةً وَأَجرًا عَظِيمًا)[٣].

فلو كان الأجر والمغفرة عام لكل هؤلاء ما كان ينبغي أن يستثني بعض منهم بقوله: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنهُم مَّغفِرَةً وَأَجرًا عَظِيمًا) كان عليه أن يقول وعدهم الله مغفرةً وأجراً عظيماً.

[١] سورة الفتح، الآية: ٢٩.

[٢] سورة الفتح، الآية: ١٨.

[٣] سورة الفتح، الآية: ٢٩.