لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٢٣٠ - دو چوب از درخت خرما كه تر باشد و نوشتن شهادتين بر كفن

جريدتين و البته حديثى به او رسيده خواهد بود، و اكثر علما افزوده‌اند شهادت رسالت و اقرار بائمه معصومين صلوات اللَّه عليهم را، و گفته‌اند كه به تربت حضرت امام حسين صلوات اللَّه عليه بنويسند و به سياهى و رنگى ديگر ننويسند و مى‌بايد كه به ايشان حديث رسيده باشد البته.

و در حديثى وارد است از حضرت امام حسين صلوات اللَّه عليه كه جوشن صغير و كبير را بنويسند بر كفن و عمل به آن مى‌توان كرد و بهتر آنست كه بر محاذى عورت و پائين‌تر ننويسند مبادا نجس شود.

(و يلفّها[١] جميعا و سئل الصّادق صلوات اللَّه عليه عن علّة الجريدة فقال‌[٢] انّه يتجافى عنه العذاب ما دامت رطبة)

و بعد از آن كفنها را بر ميت مى‌پيچند و در حسنه فضلا منقولست كه از آن حضرت صلوات اللَّه عليه پرسيدند از علت گذاشتن جريدتين با ميت حضرت فرمودند كه تا اين چوب تر است ميت را عذاب نمى‌كنند و ديگر خواهد آمد.

(و مرّ رسول اللَّه ٦ على قبر يعذّب صاحبه فدعا بجريدة فشقّها نصفين فجعل واحدة عند رأسه و الاخرى عند رجليه)

و عامه و خاصه روايت كرده‌اند كه حضرت سيد المرسلين ٦ گذشتند بر قبرى كه عذاب مى‌كردند صاحب آن قبر را پس حضرت طلبيدند شاخ خرمائى و بدو نصف كردند و يكى از آنها را نزد سر ميت فرو كردند به قبر و يكى را نزد پايهاى قبر يا ميت.

(و روى انّ صاحب القبر كان قيس بن قهد الانصارىّ و روى قيس بن قمير و انّه قيل له ٦ لم وضعتهما[٣] فقال انّه‌

[١] و يلفهما. خ ل.

[٢] قال. خ.

[٣] وضعتها. خ.