لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٤٠٢ - چون نظرش به قبر افتد اين دعا بخواند

صلوات اللَّه عليه پرسيد كه چند كسرا داخل قبر مى‌بايد كرد حضرت فرمودند كه اختيار با ولى ميت است يعنى وارث اگر خواهد جفت داخل كند و اگر خواهد طاق.

و در حديث اول طاق است و فايده تقديم آنست كه هر چه را اول مى‌گويند آن بهتر است و اين عبارت فقه رضوى است با دعايى كه بلا فاصله مذكور خواهد شد.

و غرض از ادخال ولى آنست كه ولى شخصى را داخل قبر كند كه عارف باشد به مسايل و قرائت و تلقين ميت به آن كه شيعه باشد و اگر قبر فراخ باشد سه كس بهتر است كه مدد كنند كه به هموارى او را در قبر در آورند يكى سر را بگيرد و يكى سينه را و يكى پائين تنه را و اگر به سه كس نگنجد دو كس و يك كس نيز كافى است هر گاه مدد از خارج قبر به او رسد.

و در اخبار كالصحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه وارد شده است كه پسر داخل قبر پدر مى‌تواند شد امام پدر داخل قبر پسر نمى‌تواند شد مبادا تاب نياورد و كارى بكند كه اجرش ضايع شود.

[چون نظرش به قبر افتد اين دعا بخواند]

(و يقال عند النّظر إلى القبر اللَّهمّ اجعلها روضة من رياض الجنّة و لا تجعلها حفرة من حفر النّار[١])

و چون نظرش به قبر افتد اين دعا بخواند و ترجمه‌اش اينست كه خداوندا بگردان اين حفره را يا قبر را و تانيث ضمير به اعتبار روضه است باغى از باغهاى بهشت و مگردان اين حفره را كوى از كوهاى دوزخ چنانكه مرويست از حضرت سيد المرسلين ٦ كه قبر مؤمن روضه‌ايست از رياض بهشت و قبر كافر كويست از كوهاى جهنم.

[١] النيران. خ.