لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٨٤ - زنان اندكى از ناخنهاى خود را بگذارند از براى زينت

باشد لازم بود كه مبالغه فرمايند در عدم وجوب باين عبارت زيرا كه ايشان اين توهم را از امثال عبارات سابقه كرده بودند پس اگر اندك مساهله در جواب مى‌فرمودند سبب رسوخ اعتقاد باطل ايشان مى‌شد چنانكه خواهد آمد بسيارى از امثال اين.

و احوط آنست كه نگذارد كه ناخنهاى دست و پا دراز شوند و اگر نچينند البته در وقت وضو و غسل چنان كنند كه چركى نماند در زير ناخنها كه دغدغه وجوب مى‌شود.

و در حديث كالصحيح از حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه عليه وارد شده است كه فرمودند كه سبب ناخن گرفتن آنست كه چرك در زير آن بهم مى‌رسد اگر دراز شود و شياطين در چنين جاها جا مى‌كنند و سبب فراموشى مى‌شود.

و قريب باين معنى در حديث كالصحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه وارد شده است و اولى آنست كه ناخن را به دندان نگيرد كه اخبار بسيار وارد شده است در نهى از آن و آن كه سبب نسيان است.

[زنان اندكى از ناخنهاى خود را بگذارند از براى زينت‌]

(و قال رسول اللَّه ٦ للرّجال قصّوا اظافيركم و للنّساء اتركن من اظافيركنّ‌[١] فانّه ازين لكنّ)

و بروايت سكونى از آن حضرت ٦ منقولست كه مردان را فرمودند كه ناخنهاى خود را بگيريد و به زنان فرمودند كه اندكى از ناخنهاى خود را بگذاريد كه از براى زينت شما بهتر است يعنى چنانكه مردان را سنت است بيخ گرفتن ناخن زنان را سنت نيست نه آن كه در اصل نگيرند از جهت آن كه اگر نگيرند قبيح مى‌نمايد

[١] اظفار كن. خ.