لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٢٣٩ - مستحب است كه ميت را كفن كنند در جامه كه در آن جامه نماز مىكرده باشد

خود. و هر دو معنى سابق در اينجا نيز مراد است بحسب ظاهر و كل واحد از آنها محتمل است و اللَّه تعالى يعلم.

[مستحب است كه ميت را كفن كنند در جامه كه در آن جامه نماز مى‌كرده باشد]

(و قال ابو جعفر الباقر صلوات اللَّه عليه اذا كفّنت الميّت فان استطعت ان يكون فى كفنه ثوب كان يصلّى فيه نظيفا فافعل فانّه يستحب ان يكفّن فيما كان يصلّى فيه)

و بسند صحيح از حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه عليه منقولست كه فرمودند كه چون خواهى كه ميت را كفن كنى اگر توانى چنان كن كه اقلا يك جامه او از سر تا سرى يا پيراهن پاكيزه باشد و در آنجا جامه نماز بسيار كرده باشد كه مستحب است كه ميت را كفن كنند در جامه كه در آن جامه نماز مى‌كرده باشد و محتمل است كه عبارت يصلى فيه را در هر دو جا مجهول بخوانند.

و لهذا احاديث بسيار وارد شده است كه اصحاب حضرات ائمه معصومين صلوات اللَّه عليهم از ايشان طلب مى‌نمودند جامه كفن را و ايشان جامه احسان مى‌فرمودند و مى‌گفتند كه در اين جامه نماز كرده‌ايم چنانكه حضرت ابو الحسن على بن موسى الرضا صلوات اللَّه عليه كه پيراهن به دعبل خزاعى دادند فرمودند كه در اين پيراهن هزار شب نماز كرده‌ام هر شبى هزار ركعت و اگر هر دو باشد بهتر است.

چنانكه روايت كرده است سهل بن اليسع در حسن از حضرت ابو الحسن على بن موسى الرضا صلوات اللَّه عليهما كه گفت سؤال كردم از جامهائى كه در آن نماز كند شخصى و روزه گيرد آيا كفن مى‌تواند كرد حضرت فرمودند كه من چنين كفن را دوست مى‌دارم كه پيراهن را چنين كند كه در آن نماز كرده باشد و كفن كند راوى گفت كه آيا در سه جامه كفن مى‌تواند كرد كه چنين باشد يا همه سر تا سرى باشد حضرت فرمودند كه باكى نيست اما پيراهن نزد من بهتر است و