لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٨٢ - هر كه ناخنها را در روز پنجشنبه بگيرد

تاثير نكرده است و اين ظاهر است.

و اگر كسى خود را از معاصى نگاه دارد همان بس است از جهت روزى بى‌حساب چنانكه حق سبحانه و تعالى فرموده است‌ وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ‌[١] يعنى هر كه از حق سبحانه و تعالى بترسد و مخالفت او نكند حق سبحانه و تعالى از جهت او مقرر مى‌سازد خلاصى از بلاها را و او را روزى مى‌دهد از جائى كه گمان نداشته باشد و نه اينست كه با وجود عدم شرايط هيچ تاثير نداشته باشد همان تاثير خود را مى‌كند اگر چه تاثير كامل نباشد.

(و تقليم الاظفار يوم الخميس يدفع الرّمد)

و گرفتن ناخنها در روز پنجشنبه دفع مى‌كند درد چشم را در حديث صحيح از خلف واقع شده است كه حضرت ابو الحسن على بن موسى الرضا صلوات اللَّه عليهما در خراسان مرا ديد كه درد چشم دارم حضرت فرمودند كه ترا دلالت كنم به چيزى كه اگر آن را بكنى درد چشم نكشى گفتم بفرماييد حضرت فرمودند كه هر پنجشنبه ناخنها را بگير من چنان كردم و از آن روز تا حال درد چشم نكشيدم. و در حديثى كالصحيح از حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه عليه وارد شده است كه هر كه هر پنجشنبه ناخنها بگيرد درد چشم نكشد.

(و قال ابو جعفر صلوات اللَّه عليه من اخذ اظفاره كلّ خميس لم يرمد ولده)

و از حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه عليه منقولست كه هر كه پنجشنبه ناخنهاى خود را بگيرد فرزندانش درد چشم نكشند و استبعادى ندارد كه بالخاصية سبب اين معنى باشد يا آن كه به سب متابعت اين معنى را به تفضل‌

[١] آيه ٣ سورة- الطلاق.