لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٥١١ - معناى حديث من جدد قبرا

لبيك اللهم لبيك‌ مى‌گويد در جوابش مى‌گويند: لا لبيك و لا سعديك‌ چنانكه خواهد آمد إن شاء اللَّه تعالى.

[مرگ شيعيان به شكم درد است‌]

(و قال الصّادق صلوات اللَّه عليه انّ اعدائنا يموتون بالطّاعون و أنتم تموتون بعلّة البطون الا انّها علامة فيكم يا معشر الشّيعة)

و مرويست كه آن حضرت فرمودند كه دشمنان ما اكثر ايشان به سبب طاعون مى‌ميرند چنانكه ظاهر است كه طاعون شايع است در جميع بلاد روم و شما شيعيان غالبا به علت شكمها مى‌ميريد و اين نيز ظاهر است كه اكثر امراض اين بلاد از ادخال است يا امتلا پس فرمودند كه اين علامت شماست اى گروه شيعه كه از اين علامت شيعه و سنى ظاهر مى‌شود.

[معناى حديث من جدد قبرا]

(و قال امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه من جدّد قبرا او مثّل مثالا فقد خرج من الاسلام و اختلف مشايخنا فى معنى هذا الخبر فقال محمّد بن الحسن الصفّار رحمه اللَّه هو من جدّد بالجيم لا غير و كان شيخنا محمّد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضى اللَّه عنه يحكى عنه انّه قال لا يجوز تجديد القبر و لا تطيين‌[١] جميعه بعد مرور الايّام عليه و بعد ما طيّن فى الاوّل و لكن اذا مات ميّت فطيّن قبره فجدير[٢] ان يرمّ ساير القبور من غير ان يجدّد و ذكر عن سعد بن عبد اللَّه رحمه اللَّه انّه كان يقول انّما هو من حدّد قبرا بالحاء غير المعجمة يعنى به من سنّم قبرا و ذكر عن احمد بن ابى عبد اللَّه البرقى انّه قال انّما هو من جدّث قبرا و تفسير الجدث القبر فلا ندرى ما عنى به و الّذى اذهب اليه انّه جدّد بالجيم و معناه نبش قبرا لأنّ من نبش قبرا فقد جدّده و احوج إلى‌

[١] و تطيين. خ.

[٢] فجائز. خ.