لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٥١٠ - كفن از پاكترين اموال باشد

پس بنا بر صحت حديث كه صدوق ضامن است سنت است كه زر اين سه چيز بى‌شبهه باشد اما كفن چون جامه‌ايست كه تا محشر جامه است و به آن جامه ملاقات مى‌كند ملائكه را پس مى‌بايد بى‌شبهه باشد. و اما مهر زنان تا فرزندان حلال زاده باشند بى‌دغدغه خصوصا در صورتى كه مهر معين باشد چنانكه مقرر بوده است كه حال باشد و نقد و الحال نيز نزد عرب چنين مقرر است و هر گاه رضاى زن بمال معين بوده باشد و آن مال بحسب واقع مال غير باشد پس بمنزله عقد بيع است كه ثمن مغصوب ظاهر شود و آن بيع باطل خواهد بود و در اينجا بمنزله باطل خواهد بود چون مهر در غير متعه از اركان عقد نكاح نيست و از اين جهت است كه ائمه معصومين صلوات اللَّه عليهم خمس را در مال مهر به شيعيان بخشيده‌اند تا فرزندان ايشان حلال زاده باشد و لهذا همه محب اهل بيت‌اند و چون سنيان خمس نمى‌دهند و حضرات به ايشان نبخشيده‌اند فرزندان ايشان بمنزله حرامزاده‌اند لهذا همه دشمن حضرات امير المؤمنين و ساير ائمه معصومينند صلوات اللَّه عليهم اگر چه بحسب ظاهر اظهار محبت مى‌كنند اما در واقع دشمنند و لهذا همه بى‌دغدغه كافرند و جمعى كه ايشان را پاك مى‌دانند از آن جهت است كه چون ما فى الضمير خود را اظهار نمى‌كنند مثل منافقان بحسب ظاهر مسلمان و پا كند اما بحسب واقع نجس‌اند و ما مكلفيم بظاهر و جمعى كه ايشان را نجس مى‌دانند از آن جهت است كه از گفته معصوم ظاهر شد ما فى الضمير ايشان مثل منافقانى كه حضرت رسول اللَّه ٦ فرمودند كه ايشان منافقند هر كه از آن حضرت شنيده بود كه فلان منافق است بر او واجب بود كه از او اجتناب كند و ليكن اين معنى نادر بود بلكه نفاق منافق از نماز حضرت بر او ظاهر مى‌شد كه چهار تكبير مى‌فرمودند و اما حجة الاسلام چون واجبست مى‌بايد كه از مال حلال باشد و اگر از مال حرام باشد در وقتى كه‌