لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٢٥٣ - كافور كامل از جهت حنوط ميت يا غسل و حنوط هر دو سيزده درم و ثلثى است كه هفت مثقال صيرفى باشد

(فمن لم يقدر على وزن ثلاثة عشر درهما و ثلث كافورا حنّط الميّت بوزن اربعة مثاقيل فانّ لم يقدر فمثقال لا اقلّ منه لمن وجده)

پس كسى كه قادر نباشد بر وزن سيزده درم و ثلث از كافور حنوط كنند يا حنوط كند ميت را به چهار مثقال شرعى كه سه مثقال صيرفى باشد پس اگر بر اين قادر نباشد يك مثقال حنوط كند و كمتر نكند اگر داشته باشد و الا مسمى كافى است.

و كلينى روايت كرده است از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه كه فرمودند كه اقل آن چه مجزيست از براى ميت از كافور يك مثقال است.

و در روايت كاهلى و حسين بن مختار از آن حضرت صلوات اللَّه عليه وارد است كه وسط آن چهار مثقالست و ظاهر آنست كه كلينى از كتاب هر دو نقل كرده باشد.

و شيخ به سندى قوى از كاهلى و حسين بن مختار روايت كرده است بنحو سابق و حديثى كه كلينى ذكر كرده است از سهل از ابن ابى نجران يك مثقال است و شيخ اين حديث را يك مثقال و نيم ذكر كرده است و سهوى از نساخ شده است در زيادتى چون همگى اصحاب يك مثقال ذكر كرده‌اند و ممكن است كه دو حديث باشد و يك مثقال و نيم مقدم بر يك مثقال باشد و اللَّه تعالى يعلم.

و احوط آنست كه از يك مثقال و نيم شرعى كمتر نباشد اگر چه از اخبار بسيار ظاهر مى‌شود كه مسماى كافور كافى است در حنوط و غسل چنانكه اكثر اصحاب به آن قايلند و در موثقه عمار از جهت غسل نيم حبه كافور واقع است و در حديث يونس چند حبه.

و در حديث مغيره وارد است كه حضرت امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه حضرت سيد المرسلين را غسل دادند به سه مثقال كافور و يك مثقال مشك و در غسل ظاهرا كمتر بهتر باشد مبادا مضاف شود و اللَّه تعالى يعلم.