الطرائف ت داود إلهامی - سید بن طاووس - الصفحة ٤٥٩ - ايمان ابو طالب
قرار داده شود و ايمان مردم در كفه ديگر، ايمان ابو طالب بر ايمان آنها سنگينى مىكند و سپس فرمود: آيا نمىبينى كه امير المؤمنين على ٧ دستور مىداد از طرف وى حج بجا آورند[١].
برخى از علماى بزرگ اهل سنت در بعضى موارد سخنى از روى انصاف گفتهاند از جمله «جاحظ» (ابو عثمان عمرو بن بحر معتزلى) صاحب «البيان و التبيين» در رسالهاى ضمن بيان يك سلسله حقايق در باره اهل بيت، و اعتراف به اين كه در حق ايشان كوتاه آمدهاند، در باره جناب ابو طالب مىنويسد: و حامى النبى و معينه و محبه اشد حبا و كفيله و مربيه و المقر بنبوته و المعترف برسالته و المنشد في مناقبه ابياتا كثيرة و شيخ قريش ..»[٢].
حمايتكننده پيغمبر ٦ و كمك دهنده او رئيس قبيله قريش ابو طالب كه بىنهايت او را دوست مىداشت و كفيل زندگى و مربى او و اقراركننده به نبوت و معترف به رسالت او و سراينده اشعار بسيارى در مدح و منقبت آن حضرت بود.
ابن ابى الحديد اشعار زيرا را در مدح جناب ابو طالب سروده:
|
و لولا ابو طالب و ابنه |
لما مثّل الدّين شخصا فقاما |
|
|
فذاك بمكّة آوى و حامى |
و هذا بيثرب جسّ الحماما |
|
|
تكفّل عبد مناف بامر |
و أودى فكان علىّ تماما |
|
|
فقل في ثبير مضىّ بعد ما |
قضى ما قضاه و ابقى شماما |
|
|
فللَّه ذا فاتحا للهدى |
و للَّه ذا للمعالى ختاما |
|
|
و ما ضرّ مجد ابى طالب |
جهول لغا او بصير تعامى |
|
|
كما لا يصرّ اياة الصّباح |
من ظنّ ضوء النّهار الظّلاما[٣]. |
|
[١] شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج ١٤، ص ٦٨.
[٢] بنا به نقل قندوزى در ينابيع المودة باب ٥٢ ص ١٥٣- ١٥٢.
[٣] ابن ابى الحديد، نهج البلاغه، ج ١٤، ص ٨٤.